خلاصه جلسات اخلاقی- اعتقادی استاد علی اکبری_ تهرانسر

جشن ولادت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام
تیر ۲۹, ۱۳۹۷

رسول خدا(صلی الله علیه و آله) : هیچ چیز برای ابلیس کمرشکن تر از عالمی که در میان قبیله ای سر بردارد، نیست. کتاب کنز الاعمال

جلسات اخلاقی- اعتقادی

حجت الاسلام علی اکبری

دوشنبه ها ساعت۱۹

در تهرانسر بطور سیار در منازل برگزار میگردد.

توجه: جهت ارسال پیامک نام و شماره خود را به شماره ۰۹۱۲۳۸۰۸۵۲۳ ارسال فرمایید.

((لطفا کلمه “جهت کلاس استاد علی اکبری” در پیامک خود قید شود))

11

جلسات اعتقادی – اخلاقی استاد علی اکبری تهرانسر

 

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۷/۴/۱۸ (جلسه ۱۵۱)

مبحث: ادامه آداب دعا

 

بنده باید برخی از نکات را برای دعا کردن ترک کند.

یکی از این موارد عجله نکردن است.

وظیفه ما دعا کردن است و زمان استجابت آن در دست ما نیست.

امام صادق علیه السلام: بنده وقتی دعا می کند خداوند پیوسته مشغول استجابت آن است به شرطی که عجله نکند.

ما کار را به دست خدایی مهربان و قادر سپرده ایم، خدایی که هیچ منتی هم ندارد.

ما یک مصلحت را میبینیم اما خداوند ده مصلحت را.

بعضی وقتها ما سختی های زندگی مان را درک نمیکنیم، شاید این سختی ها برای پیشرفت ما باشد.

یکی از فقها را به زندان انداختند و از فرصت استفاده کرد یکی از بزرگترین کتب فقهی را نوشت.

خداوند حواسش به ما هست، پس عجله نکنیم در استجابت دعاهایمان.

امام صادق علیه السلام فرمود: بنده برای استجابت دعا عجله می کند، خداوند میفرماید: بنده من عجله میکند و فکر میکند حاجتش در دست دیگری است، مگر من خدا نباید حاجت تو را برآورده کنم.

در احادیث بیشتر از کلمه “عبد” استفاده شده، یعنی مسلمان و غیر مسلمان، مومن و غیر مومن، همه.

حضرت یعقوب سی سال دعا کرد و صبر کرد تا خداوند یوسف را به او برگرداند.

امام صادق علیه السلام میفرماید: مومن همیشه از جانب خداوند در خیر و گشایش است تا وقتی تعجیل نکند. وقتی عجله کرد نا امید میشود و دعا را ترک میکند. سوال کردند چگونه؟ فرمود: میگوید من از اول تا آخر دعا کردم اما اجابت نشد.

یعنی صد دفعه هم دعا کردی و مستجاب نشد نا امید نشو، شاید دفعه بعد مستجاب شود.

باز هم تاکید میکنم ما وظیفه داریم دعا کنیم.

خداوند صلاح استجابت دعا و یا عدم آن را میداند.

بعضی اوقات عدم استجابت دعا بابت امتحان ما است و باید قوی باشیم.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم در حدیثی میفرماید: بنده دایم در خیر است مادام اینکه: عجله نکند. سوال شد یا رسول الله چگونه عجله میکند؟ حضرت فرمود: میگوید ما دعا کردیم ولی مستجاب نشد.

والسلام

 

==============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۱۱/۴/۹۷ (جلسه ۱۵۰)

مبحث: ادامه آداب دعا

بعضی از امور را باید برای اجابت دعا ترک کرد.

در مورد امور حرام که نباید دعا کرد.

روزی امیرالمومنین علیه السلام فرمود: خدایا من را محتاج بندگانت مکن.

پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود: علی جان اینگونه مگو، بلکه بگو خدایا من را محتاج بنده شرور مگردان.

این حدیث خاص است و عمومیت ندارد.

پس بنده برای حوائج خود به انسان مومن میتواند رجوع کند.

شاید خدا او را سر راه تو قرار داده.

ولی با استخاره و تشخیص درست باید به مومن رجوع کنی.

امیرالمومنین علیه السلام شنید مردی میگوید: خدایا پناه میبرم به تو از فتنه، حضرت فرمود: اموال و اولاد تو فتنه هستند، یعنی از آنها به خدا پناه میبری؟

حضرت فرمود: بگو، پناه میبرم از فتنه های مورد آزمایش قرار گرفتن.

چگونه بفهمیم آیا بلا بوده و یا آزمایش و امتحان؟

اول ببینیم مومن هستیم یا نه، و بعد ببینیم این بلا خود ساخته بوده یا نه.

یعنی درب ماشین را باز گذاشتی و دزد ماشین را برده این خود ساخته است.

البته باز هم تاکید میکنم هر چه مقام معنویت بالاتر برود بلاهایت هم بیشتر میشود.

شهید مطهری میگوید خدا با بلا مومن را خوشحال میکند. همانگونه که شخصی به مسافرت میرود و سوغات برای خانواده می آورد و آنها خوشحال میشوند.

امام صادق علیه السلام فرمود: خدا میفرماید: تمنا نکنید آنچه را که خداوند فضیلت بخشیده دیگران را بر شما.

شاکر باشیم از داشته هایمان.

خدا نکند روزی تقاضا برای هوی و هوس باشد.

والسلام

 

==============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۷/۳/۲۸(جلسه ۱۴۹)

مبحث: ادامه آداب دعا

 

بنده باید بهترین زمانها رو برای استجابت دعا اختیار کند.

یک زمانهایی هست که دعا مستجاب است. مثلاً در زمان بارش باران.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که انجام میدهد واجب خداوند را در نزد خداوند یک دعای مستجاب برای او ثبت میگردد.

یعنی هر واجبی را که اطاعت کنی یک دعای مستجاب.

مثلاً هر کس ختم قرآن کند دعایش مستجاب میشود.

روزه بگیرد، خمس، جهاد و …. هر کدام از اینها یک دعای مستجاب در نزد خداوند دارد.

امام صادق علیه السلام فرمود: در ۳ وقت دعا مستجاب است:

اول: بعد از نمازهای واجب

دوم: وقت بارش باران

سوم: وقتی معجزه خدا در روی زمین رخ میدهد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: بهترین وقت استجابت دعا، وقت سحر است.

فرزندان یعقوب علیه السلام از پدر درخواست کردند که دعایشان کند، حضرت دعا را به وقت سحر موکول کرد.

لذا نماز شبی که متصل به اذان صبح است بهترین زمان دعا کردن است.

آیت الله مجتهدی میفرمود: اگر حال هم نداشتی، نیمه شب بیدار شدی بگو “استغفرلله ربی و اتوب الیه” و بعد دوباره بخواب.

امام صادق علیه السلام فرمود: کسی که برای رضای خداوند به عیادت مریض برود، دعای شخص مریض برای عیادت کننده مورد استجابت است.

لذا عیادت مریض رفتید بگویید در حقتان دعا کند.

البته شرایطی را هم برای عیادت از مریض فرموده اند:

  • تا سه روز اول مریضی به عیادت نروید.
  • دست حالی نروید.
  • روحیه به مریض بدهید.
  • زمان زیادی پیش مریض نمانید.

حتماً سعی کنید که هر کاری که میخواهید انجام دهید برای رضای خدا باشد.

حتی همین غذا خوردن، بگو من این غذا را میخورم که توان عبادت داشته باشم و یا توان کسب روزی حلال کنم.

هر وقت مشکلی داشتی اول برو در خانه خدا و بعد به دیگران بگو.

آنوقت میبینی خدا به دلت می اندازد که به فلان مومن مشکلت را بگو شاید حل شود.

خداوند میداند بنده چه میخواهد، اما سفارش شده که نام ببر درخواست هایت را.

خداوند گدایی ما در درگاهش را دوست دارد، خداوند دوست دارد بنده با او سخن بگوید.

لذا در دعاها میبینیم حمد و ستایش خداوند بسیار است.

والسلام

==============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲۱/۳/۹۷ (جلسه ۱۴۸)

مبحث: ادامه آداب دعا

 

*دعا را باید همچون اسرارحفظ کرد. (الاسرار بالدعا)

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: دعای مخفی شما برابر با هفتاد دعای علنی می باشد.

چرا اینگونه است؟ چون ریا در دعا نیست، اخلاص دارد، و با دل و جان دعا میکنید.

امام صادق علیه السلام فرمود: بنده نمیداند بزرگی ثواب دعا و تسبیح گفتن بین خودش و نفس اش و خدای خود را.

دعای در خلوت شبانه، بین خودت و خدایت. این اثر دیگری دارد.

*دعا را در اجتماع انجام دهید.

البته سفارش به دعا در اجتماع هم شده است. و هر کدام اثرات خود را دارد.

امام صادق علیه السلام فرمود: جمع نشدند ۴ نفر از قومی برای امری، پس دعا کردند و هنوز متفرق نشدند خداوند دعایشان را مستجاب میکند.

همچنین در روایتی از امام صادق علیه السلام است که فرمودند: هر وقت رسول خدا از چیزی ناراحت میشدند، خانواده خود را جمع میکردند و ایشان دعا میکردند و خانواده آمین میگفتند.

هر کدام از این دو مورد که عرض شد اثرات خاص خود را دارد.

بعضی دعا ها اثر فردی دارد و بعضی اجتماعی.

مثلاً نماز شب باید فردی باشد و تضرع و دعا با خدای خودت.

*امید به اجابت دعا داشته باشید.(حسن الظن بالاجابه)

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: دعا کنید در حالیکه یقین دارید به اجابت آن.

باید اینگونه دعا کرد، با یقین کامل.

امام صادق علیه السلام فرمود: وقتی دعا میکنید با قلب تان دعا کنید و گمان کنید که حاجت شما درب منزل شماست.

خداوند حواسش به بنده هایش هست.

ما نباید کاهل باشیم.

والسلام

==============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۷/۳/۱۴(جلسه ۱۴۷)

مبحث: ادامه آداب دعا

 

امام صادق علیه السلام میفرماید: مردی بر رسول خدا صلی الله علیه و آله داخل شد و گفت: پیامبر خدا آیا مرا میشناسی؟

پیامبر فرمود: شما چه کسی هستی؟

مرد گفت: من صاحب خانه ای هستم که در در شهر طائف شما در زمان جاهلیت ساکن بودید و من از شما پذیرایی کردم. “در شهر طائف بر پیامبر خیلی سخت گرفتند.”

پیامبر فرمود: خدا تو را خیر دهد، اگر خواسته ای داری از من بخواه.

مرد گفت: من از شما ۲۰۰ گوسفند میخواهم با چوپان.

پیامبر امر فرمود و به او دادند و مرد رفت.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله رو به اصحاب کرد و فرمود: ای کاش از من درخواست آن پیرزن که از موسی پیامبر کرد را می داشت.

وقتی به بزرگی میرسی باید حواست جمع باشه و بهترین چیزها را بخواهی.

پیرزن از موسی همنشینی با او را در بهشت درخواست کرده بود.

باید در دعا به فکر آخرت باشیم و همت عالی داشته باشیم.

اگر رفتی امام رضا علیه السلام، خواسته های بزرگ داشته باش و برای جمع بخواه نه فقط برای خودت.

در کنار خواسته های دنیایی برای آخرت هم بخواه.

در حدیثی هست که آن پیرزن سه چیز از حضرت موسی خواست: اول درد پایش خوب شود، دوم جوان شود و سوم همنشینی با او در بهشت.

وقتی میخواهی دعا کنی باید دعایت عمومیت داشته باشد.”تعمیم الدعا”

دنیا مثل آخرت نیست، در دنیا یک چیز را تقسیم بر سه کنی کمتر به تو میرسد ولی در آخرت اینگونه نیست.

اگر دیگران را دعا کنی و بعد برای خودت دعا کنی بیشتر بهره مند میشوی.

اگر برای برادر دینی ات اول دعا کنی هم برای او مستجاب میشود هم برای تو.

دلیل این کار چیست؟

چون ما معمولاً خودخواه هستیم، پس وقتی برای دیگران دعا میکنیم “منیت” خود را زیر پا میگذاریم. و این یعنی رشد بسوی بالا.

تو از خودخواهی خارج شده ای.

علامه طباطبایی میفرمود: من تا حالا برای خودم دعا نکرده ام.

حضرت زهرا سلام الله علیها در آن روایت معروف اول برای همسایه دعا کردند.

باید خود را فراموش کنی.

رفت پیش استادش و گفت: من ۳۰ سال است شاگردی میکنم اما رشد تعالی نکردم.

استاد گفت: برو درون خود را ببین.

دیدم راست میگوید و من هنوز اسیر جسمم هستم.

امام صادق علیه السلام میفرماید: کسیکه در حق ۴۰ مومن دعا کند و بعد برای خودش دعا کند، دعایش مستجاب میشود.

ماه رمضان چون ماه رحمت است دعاهایش را ببین کلی است.

اللهم اشف کل مریض

اللهم اغن کل فقیر

اما در ماههای دیگر دعا فقط در حق مومنین است.

اللهم اشف مرضی المسلمین

اللهم اغفر للمومنین و المومنات

ماه رمضان برای همه است.

والسلام

==============================================================================================

 

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۷/۳/۷ (جلسه ۱۴۶)

مبحث: ادامه آداب دعا

 

کسی که میخواهد دعا کند باید همت عالی داشته باشد.

امیرالمومنین علیه السلام در وصیت خود به امام مجتبی علیه السلام فرمود:

باید آن چیزی که از خدا میخواهی همه اش سود باشد و ضرری برای تو نداشته باشد. نه تو برای مال هستی و نه مال برای تو.

یعنی حضرت میفرماید: سعی کن دعاهایت زمینه معنویت داشته باشد، حتی اگر مال هم میخواهی از خدا بخواه که در راه خدا خرج کنی.

امام کاظم علیه السلام میفرماید: ابوذر آنقدر از ترس خدا گریه کرد تا چشمانش نابینا شد. به او گفتند: تو بنده خوبی هستی اگر دعا کنی خدا چشمانت را شفا میدهد. فرمود: من برای سلامتی چشمانم دعا نمیکنم، و بزرگتر از اینها از خدا میخواهم. پرسیدند چه میخواهی؟ فرمود: بهشت.

این یعنی یک دعای متعالی و این یعنی همت عالی.

ربیعه ابن کعب از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله بود و خدمت زیادی به پیامبر نمود. روزی پیغمبر فرمود: تو ۷ سال به ما خدمت کردی، چیزی بخواه که برایت مهیا کنم.

ربیعه گفت: یا رسول الله اجازه بده کمی فکر کنم.

فردا که خدمت پیامبر رسید گفت: دعا کنید که در قیامت با شما محشور شوم.

حضرت فرمود: آیا با کسی مشورت کردی؟ گفت: خیر یا رسول الله، فکر کردم اگر مال زیاد و یا فرزندان زیاد بخواهم اینها تمام شدنی است.

حضرت فرمود: شرطی دارد. سجده هایت را زیاد کن.

در روایت داریم که اگر میخواهی همنشینی پیامبر در آخرت را سجده هایت را زیاد کن.

شخصی خدمت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله رسید و گفت: ۶ چیز از خدا میخواهم، خدا را دوست داشته باشم، مردم را دوست داشته باشم، بدنم سالم باشد، ثروت زیاد داشته باشم، عمرم زیاد باشد، و با شما محشور شوم.

حضرت فرمود: زیاد سجده کن.

مرحوم قاضی میفرمود: در غیر نماز سر به سجده بگذار و ۱۰۰ مرتبه ذکر یونسیه را بگو. “لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین”

روایت است اگر چیزی از خدا میخواهی در سجده هایت بخواه.

والسلام

 

==============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۷/۲/۳۱ (جلسه ۱۴۵)

مبحث: آداب دعا

  • هیچ دعایی را کوچک نشمارید.

خداوند ۴ چیز را در ۴ چیز مخفی کرده است:

یکی از آنها این است که خداوند اجابت دعا را در دعوت آن قرار داده.

نباید هیچ دعایی را کوچک شمرد، شاید مورد موافقت خداوند باشد.

یکی از شرایط دعا اصرار بر آن است.

  • آن چیزی را که از خداوند میخواهید بزرگ بشمارید.

خداوند در توانش همه چیزی هست.

لذا هیچ موقع کم نخواه، آنچه که مطلوب نظرت هست را بگو، مابقی با خداوند.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: خداوند میفرماید: اگر از اول تا آخر خلقت، زنده و مرده، تر و خشک، همه جمع شوند و تمنا کنند و هر چه را به ذهن آنها برسد به آنها میدهم و در من هیچ چیز کم نمی آید.

مگر اشیاء هم میتوانند خواسته داشته باشند؟ بله

سنگ در دست پیغمبر صلی الله با او حرف زد.

تمام اشیاء و موجودات زمین ذکر خداوند را میگویند ولی ما متوجه نمیشویم.

گاهی درختان در برابر معصومین خم میشدند.

قرآن میگوید: نیست هیچ موجودی مگر تسبیح خدا را بگوید، ولیکن شما تسبیح آنها را نمی فهمید.

البته هر کدام بر حسب خودشان.

به حضرت یعقوب گفتند یوسف را گرگ خورده است. فرمود: گرگ را بیاورید و از او سوال کرد: گرگ به اذن خدا به سخن درآمد و گفت: گوشت شما انبیا بر ما حرام است.

مرحوم رجبعلی خیاط با گیاهان صحبت میکرد و خواص خود را میگفتند.

چرا ما تسبیح آنها را نمی فهمیم؟

برای اینکه باطن ما صاف نیست و با گناه آن را کثیف کردیم.

پس وقتی خواسته ای دارید سعی کن بر معنویت خود بیافزایید.

شهید صدوقی فرمود در بیابان بودیم حضرت امام میخواست وضو بگیرد، چند قدم برداشت و نهر آب در کنارش جاری شد و وضو گرفت.

پیغمبر کنار کوه احد میرسید میفرمود: کوهی که ما آنرا دوست داریم و او هم ما را دوست دارد.

حسنات الابرار سیئات المقربین.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

خداوند به بعضی از پیامبرانش وحی فرمود: اگر تمام اهل آسمان و زمین هفت گانه همه از من چیزی بخواهند و منهم عطا کنم به هر کدام هر چه میخواهند از ملک من هیچ چیزی کم نمی کند. حتی به اندازه یک بال مگس، چگونه کم شود ملکی را که من صاحبش هستم.

معصوم میفرماید: بزرگ نشمرید چیزی از آن خواسته ای که میخواهید، چون بزرگترین خواسته ها در نزد خداوند است.

البته صلاح اجابت و یا عدم اجابت را خدا میداند.

حدیث داریم بعضی ها پولدار میشوند و بی دین و بعضی ها بر عکس.

بگو “پسندد آنچه را جانان پسندد”

دنبال روزی بروید و بقیه اش را بخدا بسپارید.

والسلام  

 ===================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۳/۲/۹۷ (جلسه ۱۴۱)

مبحث: ادامه بحث دعا

ذات خداوند تناسب با رحمانیت و رحمت دارد.

گناه تناسب با ذات خداوند ندارد و منافات دارد.

پس چون گناه یک عمل بدی است میشود مانع استجابت دعا.

از خیر، خیر بر می خیزد و از شر، شر.

آیت الله بهجت فرمود: انسان دارای ذات پاک است و گناه این ذات پاک را آلوده می کند.

در مشهد در جوار حرم امام رضا علیه السلام آیت الله بهجت فرمود: یکی از آشنایان با فرزند خردسالش به مشهد آمده بود، پدر بچه که به سمت حرم سلام داد بچه گفت من جواب سلام را شنیدم. روح بچه پاک بوده است.

دعا در جایی وارد میشود که زمینه اش پاک باشد.

تا زمینه نداشته باشی دعایت مستجاب نمیشود.

دراصول کافی حدیثی هست که میگوید: بنده به خدا میگوید من این همه دعا میکنم چرا مستجاب نمیشود. به او میگویند: تو بددهن هستی و بد زبانی داری.

اگر نگاه به نامحرم کنی چه توقعی داری که دعایت مستجاب شود.

اگر غیبت، دروغ، تهمت و …. بزنیم چه توقعی که دعا مستجاب شود.

میگفت پیش استادم رفتم تا من را دید گفت: چرا بچه را زدی؟! دو ماه معنویت خود را عقب انداختی.

چرا ظلم باعث عدم استجابت دعا میشود؟

چون ظلم بر عکس عدل است. وقتی ظلم شود یعنی حق، ناحق شده و رویه معمول آن بهم خورده و  با ذات خداوند منافات دارد و دعا مستجاب نمیشود.

امام صادق علیه السلام میفرماید: خداوند میفرماید: به عزت و جلالم سوگند، دعای کسی که بواسطه ظلم بر خود بر دیگری ظلم میکند مستجاب نمی کنم.

اگر کسی حیثیت تو را خدشه دار کرد، حق نداری حیثیت دیگری را بر باد بدهی.

البته میشود از این حدیث فهمید که ظلم نکن تا ظلم نبینی.

آیت الله مجتهدی می فرمود: افسر شهربانی در زمان قدیم چادر از سر یک زن کشید و آن زن از این غصه دق کرد و مرد و افسر شهربانی آمد از موتور پیاده شود زمین خورد و سرش بر سنگ خورد و در جا فوت شد.

ظلم نظام عالم را بر هم میزند.

چون پدر و مادری حق نداری فرزندت را بزنی.

کنترل خشم سخت است اما با تمرین میشود.

روایت داریم پول حرام خرج حلال نمیشود.

خداوند به حضرت عیسی وحی کرد به مردم بنی اسراییل بگو: دعا نکنید در حالیکه با حرام سر و کار دارید و بت ها را عزیز میدارید. من پرهیز میکنم اجابت کنم دعایشان را، اگر هم اجابت کنم این لعنت است تا اینکه ترک کنند گناه را.

حدیث داریم که خداوند میفرماید: من اجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم ولی مردم در مال حرام دنبال آن میگردند.

چرا لقمه حلال دعا را مستجاب می کند؟

چون با ذات خداوند دلالت دارد و در جای خود (نظام عالم) قرار گرفته است.

والسلام

==============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲۷/۱/۹۷ (جلسه ۱۴۰)

مبحث: ادامه بحث دعا

 

چه چیزهایی باعث عدم استجابت دعا میشود.

اولین چیزی که باعث عدم استحابت دعا میشود گناه است.

امام باقر علیه السلام میفرماید: بنده وقتی حاجتی را از خداوند درخواست میکند، حاجتش دیر یا زود برآورده میشود. ولی اگر گناه کند از طرف خدا به ملائکه ندا می آید: حاجتش را برآورده نکنید و به تاخیر بیاندازید. او خود را درمعرض خشم من قرار داده است.

چرا خداوند به ملک میگوید حاجتش را برآورده نکن.

مگر خداوند دعاها را مستجاب نمی کند.

ملائکه واسطه هستند، مانند ائمه که ما آنها را واسطه میکنیم بین خود و خدا.

در قرآن بعضی وقتها اشاره میشود که خداوند جانها را میگیرد و در جایی اشاره میکند که عزراییل جانها را می ستاند.

معصیت مانع اجابت دعا است.

باید سعی کنیم گناه نکنیم، نه اینکه معصوم باشیم ، مراقب باشیم.

البته این درجه بندی دارد، اگر شما به مقاماتی برسید که بالا بروید، دیگر از شما مکروه هم نباید سر بزند.

دومین مانع استجابت دعا ظلم است.

امیرالمومنین علی علیه السلام میفرماید: خداوند وحی فرمود بر عیسی بن مریم علیه السلام: بگو به مردم بنی اسراییل، من مستجاب نمیکنم دعای شما را در حالیکه به دیگران ظلم کرده اید.

حتی اگر بر ما ظلم شده باشد دلیل نمیشود که بر دیگران ظلم کنیم، زیرا این مانع استجابت دعا است.

والسلام

 

===========================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۷/۱/۲۰ (جلسه ۱۳۹)

مبحث: ادامه بحث دعا

 

انسان وقتی میخواهد دعا کند باید حضور قلب داشته باشد.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: خداوند قبول نمی کند دعای کسی را که با قلبش توجه ندارد.

حدیث داریم هیچ دعایی را بی حساب نگیرید، شاید خداوند همان را مستجاب کند.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: بدانید خداوند قبول نمیکند هیچ دعایی را که از قلب غافل باشد.

از رسول اکرم صلی الله علیه و آله سوال شد: اسم اعظم خداوند کدام است؟ حضرت فرمود: تمام اسامی خداوند اسم اعظم است، فقط یک شرط دارد. و آن این است که دلهایتان را از غیر خدا فارغ کنید و بعد به هر اسمی که خواستید خدا را صدا بزنید.

در آیه آخر سوره حشر به اسماء الهی اشاره شده.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: خدا قبول نمی کند دعای قلبی را که به لهو ولعب مشغول باشد.

منظور از “لهو و لعب” عدم توجه قلبی است.

امام صادق علیه السلام میفرماید: خداوند تبارک و تعالی مستجاب نمی کند دعایی را که با حضور قلب نیست، پس اگر دعا کردید با قلبتان دعا کنید و یقین داشته باشید بر اجابت آن.

همیشه اصرار بر دعا داشته باشیم و اطمینان بر استجابت آن داشته باشیم.

امام صادق علیه السلام میفرماید: خداوند اجابت نمی کند دعای کسی را که قساوت قلب دارد.

چه چیزهایی قساوت قلب می آورد:

مال حرام، زیاد خوردن، زیاد خوابیدن، زیاد حرف زدن، زیاد خندیدن و ….

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: غنیمت بشمرید دعا کردن در زمانی که دلهایتان نرم است و مستجاب میشود دعایتان.

نیمه شب دعا کنید و هر وقت دل شکسته هستید.

وقتی یک کار خوبی انجام دادی و یا به پدر و مادرتان نیکی کردید آن موقع دلها نرم است و موقع دعا کردن.

برعکس خطاهای ما نیز باعث عدم استجابت دعاهایمان میشود.

کسی که ظلم میکند، نماز نمیخواند، به پدر و مادر کم محبت است و… اینها باعث عدم استجابت دعا میباشد.

امام صادق علیه السلام فرمود: آنگاه که پوستت شروع کرد به لرزیدن (ترس) و چشمانت شروع کرد به اشک ریختن و دلت لرزید، آن وقت دعا کن مستجاب میشود.

هر وقت احساس کردی به خدا نزدیک شدی دعا کن.

در مواقع سختی بیشتر به یاد خدا هستیم.

امام صادق میفرماید: هر وقت دل یکی از شما نرم شد دعا کند، همانا دل نرم نمیشود مگر خالص شود.

وقتی حال نداریم برای دعا چه کنیم؟

از ذکرهای لسانی شروع کنید و تکرار کنید، عادت میکنید به دعا کردن انشالله.

همیشه در دعاها هم دنیوی بخواهیم و هم معنوی. با هم بخواهیم.

همدیگر را دعا کنیم، دعای پدر در حق فرزند، دعای رهبر عادل و دعای مظلوم مستجاب است.

والسلام

 

===========================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲۱/۱۲/۹۶ (جلسه ۱۳۸)

مبحث: ادامه بحث دعا

 

هر عمل که ما انجام میدهیم چه جسمی و چه روحی، آثاری دارد، چه بر ظاهر چه بر باطن.

این رابطه علت و معلول است.

یکی از مواردی که باعث عدم استجابت دعا میشود، لقمه حرام است.

شاید دقیقاً نتوانیم این رابطه را فهمید. اما میتوانیم بگوییم وقتی جسم ما ناراحت میشود، روح هم متقابلاً ناراحت میشود و برعکس.

یک نفر خدمت پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله رسید و پرسید: یا رسول الله، من دوست دارم که دعایم مستجاب شود.

حضرت فرمود: آن غذایی را که میخواهی بخوری پاک باشد و در شکم خود حرام پر مکن.

یک موقع است یک حرام انجام میدهی، اما تا چند سال اثر آن باقی میماند.

شخصی خدمت آیت الله کشمیری رسید و گفت من چند سال است که تلاش میکنم اما دعایم مستجاب نمیشود. وقتی رفت آیت الله کشمیری به اطرافیان فرمود: فکر میکنید به این راحتی آثار بعضی از گناهان پاک میشود.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: کسب خود را حلال کن دعایت مستجاب میشود. همانا انسان یک لقمه حرام در دهان میگذارد اما تا ۴۰ روز دعایش مستجاب نمیشود.

یک لقمه حرام تا ۴۰ روز مانع استجابت دعایت میشود.

مثل همان فضله موش است که یک دیگ غذا را خراب میکند.

دقت داشته باشید که بچه انسان نه الکی خوب میشود و نه بد. در رفتار خود (پدر و مادر) فکر کنند.

البته ذات انسان هم دخیل است.

در حدیث قدسی آمده است: ای بنده من از تو دعا باشد و از من اجابت. محجوب نمیشود از من دعایی مگر اینکه دنبال مال حرام نروی.

امام صادق علیه السلام میفرماید: هر کس دعایش مستجاب شود خوشحال میشود، پس کسب خود را پاکیزه کن.

همچنین حضرت میفرماید: هر وقت اراده کردی که دعایت مستجاب شود، کسب خود را حلال کن و مظلمه کسی بر گردنت نباشد، که خداوند بالا نمیبرد دعای کسی را که در شکمش حرام باشد و یاحق الناس کسی بر گردنش باشد.

باید مراقب حق الناس بود.

روایت داریم حضرت موسی علیه السلام مردی را دید که تضرع میکند و دعا میکند در حالیکه ضجه میزند. خداوند به موسی فرمود: حتی اگر چند برابر دعا کند، دعایش مستجاب نمیشود. چون در شکمش حرام، بر پشت اش حرام و در خانه اش حرام است.

یعنی حرامی بر گردن دارد.

انشالله موانع استجابت دعاهایمان بر طرف شود.

والسلام

 

===========================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۱۲/۱۴ (جلسه ۱۳۷)

مبحث: ادامه بحث دعا

 

سومین عامل از عوامل اجابت دعا کسب حلال است.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: هر کس دوست دارد خدا دعایش را مستجاب کند، غذا و کسب خود را پاکیزه کند.

آیا جسم و روح انسان نسبت به همدیگر ارتباط دارند یا خیر؟

ملاصدرا از سوره مومنون استفاده میکند که در ۴ ماهگی جنین، خداوند از خود جسم، روح را پدید می آورد.

شهید مطهری نیز به آیه اول سوره انسان اشاره و توضیح میدهد: چه عیبی دارد. شهید مطهری فتیله و نفت چراغ را مثال میزند که آتش ایجاد میشود، در صورتیکه آتش از جنس هیچ کدام از آنها نیست.

روح از جسم است اما وقتی جسم میمیرد، روح میماند و به عالم برزخ و قیامت منتقل میشود.

اگر انسان در اثر تقوی از گناه دور باشد، روح را درک میکند.

بین روح و جسم رابطه است و تاثیر و تاثر متقابل دارند.

مثلاً شما گرسنه هستی، اما دعوا میکنی و عصبانی میشوی و دیگر میل به غذا نداری.

مال حرام همینگونه است و دیگر میل به عبادت را از ما میگیرید.

اگر مال حرام بخوریم تا ۴۰ روز نمازت بالا نمیرود.

معصوم میفرماید: هر چیزی برای تو حلال است تا اینکه یقین کنی حرام است.

با یک غیبت روح را کثیف میکنیم.

آنچه که بیش از همه در بچه اثر میگذارد، لقمه حلال است.

ندا رسید یا موسی: من اجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم، اما مردم آنرا در قیل و قال جستجو میکنند.

یعنی دعایی که میکنند فقط سر و صداست و مستجاب نمیشود.

والسلام

 

=========================================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۱۲/۷ (جلسه ۱۳۶)

مبحث: ادامه بحث دعا

دومین شرط استجابت دعا چیست؟

انسان عمل کند به آن چیزی که معرفتش اقتضا میکند.

ما وقتی میدانیم خدا مهربان است رحمان و رحیم است و میبینیم یکسری امور را بر ما حرام کرده باید با جان و دل بپذیریم و بدان عمل کنیم.

چطور به حرف یک دکتر گوش کرده و عمل میکنیم؟ چون به او اطمینان داریم.

خداوند هر جا گفته “یا ایها الذین امنو” بعد گفته “وعمل الصالحات”.

یقین بالاترین درجه ایمان است که عمل می آورد.

چگونه است که بنده نماز میخواند و روزه هم میگیرد، اما دعایش مستجاب نمیشود؟

در سوره بقره آیه ۴۰ خداوند میفرماید: شما به عهد با من وفا کنید منهم به عهد با شما وفا میکنم.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: کسیکه دعا میکند اما عمل ندارد مثل تیراندازی است که کمان دارد ولی تیر ندارد.

عمل کردن چیست؟

عمل به واجبات و ترک محرمات، همین.

بنده لا اقل یک نمازی به درگاه خداوند بخواند که بعد رویش بشود از خدا بخواهد.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: کفایت میکند نیکی کردن برای دعا، آنچنان که نمک برای غذا.

اگر میخواهی دعایت مستجاب شود کار نیک کن.

دعا باید با نیکی همراه باشد.

از امیرالمومنین علیه السلام سوال شد: منظور خدا از عبارت “ادعونی استجب لکم” چیست؟ پس مشکل کجاست که ما دعا میکنیم اما برآورده نمیشود؟

حضرت فرمود: قلبهای شما خیانت کرده(حضرت به ۸ خلق بد اینجا اشاره میکند که یکی را بیان میکنیم) همانا شما خدا را شناختید اما حق او را بجا نیاوردید، پس به چه چیز دعای شما مستجاب شود در حالیکه شما راههای استجابت دعا را بسته اید.

حق خداوند چیست؟ بندگی او

هر کاری دلمان میخواهد میکنیم و نافرمانی خدا را انجام میدهیم و توقع داریم دعایمان مستجاب شود!

معنای حدیث این است که: “به عمل کار برآید به سخندانی نیست”

حمال بازار است و دارد نان و پنیرش را میخورد یکدفعه دید بچه از بلندی افتاد. صدا زد خدایا نگهدارش. بچه بین زمین و آسمان ایستاد و گرفت بچه را روی زمین گذاشت. ریختن دورش که تو که هستی؟ گفت بنده خدا.

یک عمر حرف خدا را گوش کردم یکبار هم او حرف مرا گوش کرد.

خداوند قولش درست است و وقتی میگوید دعا کنید مستجاب میکنم صحیح است، اما به کدام عمل ما؟!

هیچ پدری درخواست فرزندی که گوش به حرفش نمیدهد را برآورده نمیکند.

آیت الله بهجت رحمت الله میفرماید اگر آنچه را میدانستیم عمل کرده بودیم وضعمون بهتر بود و چشمهایمان بازتر بود.

دل جای خداست، چرا غیر خدا را وارد میکنیم؟

آیا واقعا ما اینگونه هستیم.

ما نمازی میخوانیم که چیزی از آن نمیفهمیم و فقط رفع تکلیف میکنیم.

چه روزه ای میگیریم که فقط گرسنگی و تشنگی است.

گناه مانع اجابت دعاست.

خداوند با رحمانیتش با ما برخورد میکند، خداوند با فضلش با ما عمل میکند. و الا اگر با عدلش بود که بیچاره بودیم.

ما اگر کمی خوب شویم از زمین و آسمان برایمان میبارد.

از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله سوال شد: چرا نماز شب نمیخوانم؟ حضرت فرمود: گناهانت تو را زنجیر کرده.

دقت کردید بعضی وقتها موقع نماز شب بیدار میشویم و یا بیداریم اما حال نماز خواندن نداریم؟

این همان زنجیر شدن است.

امام صادق علیه السلام در جواب سوالی که چرا دعاهایمان مستجاب نمیشود؟ فرمود: برای اینکه شما به عهدتان با خدا وفا نمیکنید. در حالیکه خدا میفرماید: به عهد من وفا کنید تا به عهد شما وفا کنم.

ندا رسید یا موسی؛ من را دعا کن با قلب پاک و زبان صادق.

آیا آدم گنهکار اینگونه است؟

ظرف تا تمیز نباشد که در آن غذا نمیریزیم.

مشکل ما دلهایمان است، مشکل زبانمان است.

اگر دل پاک شود زبان هم پاک میشود.

از کوزه همان تراود که در اوست.

آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی استاد امام رحمت الله در مجلسی بود، یکنفر غیبت دیگری را کرد. بعداً به دوستش فرمود: با شنیدن این غیبت ۴۰ روز از سیر و سلوک عقب افتادم.

فقط به گوشش خورده نه با زبانش بگوید!

خداوند به پیغمبرش فرمود: اگر زبانت و قلبت بد بود مردم از تو جدا میشدند.

امام صادق علیه السلام میفرماید: خداوند تبارک و تعالی وقتی بنده با نیت خالص و قلب مخلص دعا میکند، دعایش مستجاب میشود و بدون نیت خالص دعایش مستجاب نمیشود. چون خدا میفرماید به عهد من وفا کن به عهدتان وفا میکنم.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: بهترین دعا آنست که از سینه پاک و قلب پاک صادر شود.

خلاصه اگر میخواهیم دعاهایمان مستجاب شود باید خوب شویم.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۱۱/۲۳(جلسه ۱۳۵)

مبحث: ادامه بحث دعا

شرایط اجابت دعا چیست؟

امام صادق علیه السلام میفرماید: مواظب باش در حفظ آداب دعا، اگر شرایط دعا را نداری منتظر اجابت دعا نباش، پس بدان حتی اگر خدا ما را امر نکرده بود به دعا، ولیکن اخلاص در این امر باشد خداوند تفضل مینماید به استجابت دعا.

اخلاص در دعا بسیار مهم است، امام میفرماید اگر شرایطش را نداشته باشی ولی اخلاص داشته باشی خداوند برآورده میکند.

حالا شرایط دعا چیست؟

اولین شرط معرفت:

بنده وقتی دعا میکند باید بداند با چه کسی دارد حرف میزند.

آیا میدانیم از رگ گردن به ما نزدیک تر است؟

آیا میدانیم بدون اذن او هیچ برگی بر زمین نمی افتد؟

آیا میدانیم هیچ چیزی در خشکی و دریا بدون اذن او نمی جنبد؟

پس اول خدا را بشناس و بعد بخواه از او.

خداوند را از دو طریق میشود شناخت:

راه اول حصولی: یعنی شناخت از راه عقل

راه دوم حضوری: یعنی شناخت از راه دل

راه دوم قوی تر است. چون عقل گاهی میتواند تو را به اشتباه بیاندازد. همچنین عقل از طریق حواس پنجگانه فرمان میگیرد. اما دل باید برسی به آن چیزی که میخواهی و این مقام بالاتر است.

اگر بنده گناه را از وجود خود پاک کند به شناخت حضوری میرسد.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: من خدایی را که نبینم عبادت نمیکنم. سوال کردند آیا خدا را میبینی؟ فرمود: با چشم دل نه با چشم سر.

خیلی ها سواد ندارند اما نور در وجودشان هست و برخی علامه میشوند اما به این نور نمیرسند.

رجبعلی خیاط سوادی نداشت اما به آن درجه معنوی رسیده بود.

چگونه است که ما مادیات را خوب میشناسیم ولی معنویات را نه؟!

ما برای مادیات به شناخت حضوری رسیده ایم.

قلب حرم خداست، در قلب خود غیر از خدا را وارد مکن.

کسیکه ۴۰ صبح خود را خالص کند به مقام حکمت میرسد و فقط از زبانش حکمت خارج میشود.

امام کاظم علیه السلام فرمود: یک عده به پدرم گفتند: یابن رسول الله ما دعا میکنیم اما مستجاب نمیشود؟ پدرم فرمود: زیرا شما از کسی میخواهید که او را نمیشناسید.

ما وقتی میخواهیم حتی پول هم از کسی بگیریم تا شناخت ازش نداشته باشیم اینکار رو نمیکنیم.

شخصی خودش رو زده بود به کوری و گدایی میکرد، یکی رسید بهش گفت تو که کور نیستی. گدا راهش را کشید و رفت و گفت: چرا من واقعاً کورم که خدا را رها کردم و از تو کمک میخواهم.

اگر خداوند را خوب بشناسیم و بدانیم که چقدر قدرت و عظمت و کرامت و … دارد، دعاهایمان هم مستجاب میشود.

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: خداوند عز و جل میفرماید: کسیکه از من درخواست میکند در حالیکه میداند سود و زیان در دست من است، حتما دعایش را مستجاب میشود.

یعنی یقین داشته باشیم به خداوند.

یعنی یقین داشته باشی که خداوند با یک تار عنکبوت و چند کبوتر پیامبرش را از شر دشمنان نجات میدهد.

یعنی یقین داشته باشی که با خواب یک پادشاه، پیامبری را از زندان آزاد میکند.

بنده به چه چیز خود مینازد؟! پول، قدرت، زور، مقام،….

بیاییم خداوند را بیشتر بشناسیم.

بیاییم اینهمه عظمت دنیا را که خداوند آفریده بهتر بشناسیم.

بوعلی میگوید: خداوندی که کف پایت را صاف خلق نکرد تا تو چشم درد نگیری، آیا این خداوند بفکر تو نیست.

امام صادق علیه السلام از قول خداوند میفرماید: “کسانیکه طلب اجابت میکنند و به من ایمان دارند” میدانند که آنچه میخواهند عطایشان میکند.

از او بخواهیم که علم شناختنش را هر روز بیشتر بر ما عطا کند.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۱۱/۱۶ (جلسه ۱۳۴)

مبحث: ادامه بحث دعا

امام حسن مجتبی علیه السلام میفرماید: نمی گشاید خداوند بر کسی باب مسئله ای را که نتیجه آنرا ببندد و بر او اجابت نکند.

خداوند ارحم الراحمین است.

خداوند هر چه بنده از او طلب کند اگر بر صلاحش باشد حتماً عطا میکند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند: کسیکه باز شود بر او راه دعا کردن، باز میشود بر او درهای اجابت.

اگر اذن الهی نباشد ما دعا نمیتوانیم بکنیم چه رسد به برآورده شدن آن کار.

وقتی این اجاره داده میشود ما وظیفه داریم درخواست کنیم.

در حدیثی دیگر .رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند: اینطور نیست که خداوند باز کند راه دعا را بر بنده ای و بعد بر او ببندد باب آنرا، خدا گرامی تر از این مقام است.

خداوند اجابت خواسته را در دعا کردن مخفی کرده است.

پس هیچ دعایی را کوچک نشماریم.

روایت داریم که در قیامت عده ای میگویند: ایکاش این دعای ما به جای دنیا در اینجا برایمان اجابت میشد.

برخی از دعاها در دنیا و برخی در قیامت مستجاب میشود. و اوست(خدا) که میداند چه بر صلاح ماست.

.

رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند: کسیکه چیزی از خداوند تمنا کند و خدا راضی باشد، این بنده نمیمیرد مگر اینکه خداوند به او عطا کرده باشد.

استغفار، راه باز شدن دعا است.

اگر کار خیر کنیم زودتر دعاهایمان مستجاب میشود.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۱۰/۲۵(جلسه ۱۳۳)

مبحث: ادامه بحث دعا

انسان باید همه چیز را از خدا بخواهد تا دچار تکبر و غرور نشود.

همه کارهایت باید با توکل بر خدا باشد.

انسان دچار فقر مطلق است و همه چیز خود را از خداوند دارد. و خداوند تمام نیازمندی هایش را برآورده میکند.

برای چی خداوند به حضرت موسی نبی الله فرمود: نمک آش خود را هم از من بخواه؟

خدایی داریم که از کوچکترین تا بزرگترین حوائج بنده را میدهد، فقط باید خواست.

این یعنی عبد مطلق.

خداوند میفرماید: ادعونی استجب لکم، از من بخواهید تا اجابت کنم.

رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرماید: خداوند تبارک و تعالی هر وقت پیغمبری را مبعوث کرد به او فرمود: هرگاه غمگین شدی دعا کن تا برایت مستجاب کنم. همانا خداوند آن چیزی را که به پیامبرش عطا میکند به امت من هم عطا کرده و فرموده: بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را.

چرا با توجه به اینکه خداوند فرموده “ادعونی استجب لکم” ولی باز هم بعضی از دعاها مستجاب نمیشود؟

اول اینکه شاید مصلحت نباشد، شاید شر و خیر آن دعا را ما نمیدانیم، اما مهمترین قضیه گناه کردن است که باعث تاخیر در اجابت دعا میشود.

خداوند میفرماید: این با گناهش باعث غضب من شد و تاخیر در اجابت دعایش میافتد.

این خاصیت گناه است و باید بنده مراقب باشد.

امیرالمومنین علی علیه السلام میفرماید: کسیکه اجاره بگیرد از خداوند، خداوند به او اجازه میدهد.

یعنی حتی برای اینکه مشمول دعا کردن بشوی باید از خدا بخواهی.

امام صادق علیه السلام میفرماید: دعا پناهگاه اجابت است همچنانکه ابر پناهگاه باران است.

وقتی دعایی صورت پذیرد اجابت آنهم واقع میشود و خداوند اجابت آنرا مهیا میکند، اما زمانش باشد یا نه، مانع داشته باشد یا نه.

گناه یکی از موانع است همانگونه که صدقه مانع نزول بلاست.

لذا سعی کنید برای صدقه دادن هم روزانه اقدام کنید. صدقه روزانه و حتی کم بهتر از صدقه زیاد یکجا و مثلاً ماهانه است.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: هر کس درب خانه خدا را بزند، امکان دارد دیر باز شود ولی حتماً باز میشود.

خداوند به یعقوب نبی فرمود: اینقدر گریه نکن اگر یوسف تو از دنیا هم رفته باشد ما او را زنده کرده و به تو باز میگردانیم، اما یادت هست روزی گوسفندی را کباب کردی و به مستمندان ندادی؟! تو پیغمبر مایی و از تو توقع دیگری است. لذا ۳۵ سال جدایی طول کشید تا یوسف را باز گرداند.

وقتی رجبعلی خیاط شدی فکر گناه هم از تو توقع نمیرود.

نماز شب بر پیغمبر خدا واجب بود. او پیامبر است.

امام صادق علیه السلام: هیچ دری نیست که کوبیده شود و باز نشود مگر اینکه امیدی به باز شدنش نداشته باشی.

باید همیشه امید داشت. امید بخدا.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۱۰/۱۱(جلسه ۱۳۲)

مبحث: ادامه بحث دعا

عشام بن سالم روایت میکند: امام صادق علیه السلام فرمود: آیا میدانید چگونه طولانی شدن گناه را کوتاه نمایید؟ گفتم نمیدانم. حضرت فرمود: در هنگام بلا به شما الهام گردد که دعا کنید.

در مواقع بلا احساس ما این باشد که دعا کنیم، این خود یک توفیق است که در هنگام بلایی دعا می کنیم و دفع بلا میشود.

حتی همین که بنده در این مواقع یاد خدا باشد خواست خداوند است.

دعا شفای هر دردی است.

اما صادق علیه السلام فرمود: بر تو باد دعا کردن، همانا دعا کردن شفاست بر هر دردی.

یعنی حالا اگه دیدیم بچه مریض است فقط دعا کنیم؟

خیر، هم دعا کنیم و هم صدقه بدهیم و دکتر ببریم.

اینها هیچ منافاتی با هم ندارد. مثلاً حرارت هم از آتش، خورشید، ترکیبات و اصکاک پدید می آید.

البته در بعضی از مواقع به خواست خداوند صدقه و دعا کار دکتر را انجام میدهد.

همه چیز به اعتقادات انسان بستگی دارد.

امواج بلا را میشود با دعا رفع کرد.

امام صادق علیه السلام میفرماید: کسیکه از بلایی میترسد شروع کند به دعا کردن، زیرا خداوند دور میکند بلا را از او.

مثلاً به ختم ۱۲ هزار آیه شریفه “امن یجیب المضر اذا دعا و یکشف السوء” برای بر طرف شدن مشکلات سفارش شده است.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: دفع کنید ابواب بلا را به دعا.

همین دعای امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف “الهی عظم البلا” تماماً درخواست دفع بلا است.

سعی کنیم دعای عهد را هر روز بعد از نماز صبح بخوانیم تا از یاوران حضرت محسوب شویم، هر چند اگر از این دنیا رفته باشیم به سراغمان میآیند و میگویند آقایتان ظهور کرده برخیزید.

خواندن زیارت عاشورا بطور کامل با صد سلام و صد لعن در ۴۰ روز و خواندن دعای بعد از زیارت باعث حل مشکلات است.

ملا صالح یزدی میگوید: در قبرستان عبادت میکردم و دیدم دوست زمان کودکی ام که از راه به در شده بود فوت کرده و او برای برای خاکسپاری به قبرستان آوردند. در عالم رویا او را دیدم که حال خوبی داشت، پرسیدم چگونه حالت خوب است؟ گفت: همان روزی که مرا دفن کردند زوجه اشرف حداد را به این قبرستان آوردند و سید الشهدا ۲ مرتبه به دیدنش آمده،بخاطر او عذاب از این قبرستان برداشته شد.

دنبال حداد گشتم و از او درباره همسرش پرسیدم و اصرار مرا که دید گفت چه شده و قضیه را برایش گفتم و پرسیدم همسر شما چه کاری انجام میداده که به این مقام رسیده؟

گفت: همسرم بر خواندن زیارت عاشورا مداومت داشت.

انسان وقتی در دنیا بر چیزی مانوس باشد در آن دنیا روحش نیز با همان محشور و مانوس است.

ما وقتی میمیریم جسم میمیرد و روح در هر حالتی که در دنیا بودیم به آن دنیا منتقل میشود.

اگر حسادت داشته باشیم، اگر عبوس باشیم، اگر بخشنده باشیم و …. و اگر این دنیا با اهل بیت مانوس باشی آن دنیا هم در کنار آنها خواهیم بود انشالله.

انسان هر کاری را که میخواهد شروع کند با دعا شروع کند.

روایت است که دعا اینگونه انجام دهید: بسم الله الرحمن الرحیم بگویید، الحمدلله رب العالمین بگویید، استغفار کنید و بعد صلوات بر محمد و آلش بفرستید و دعا کنید و دوباره صلوات بفرستید. این بهترین حالت دعا کردن است.

صلوات خود دعای مستجاب است، چون در قرآن اشاره شده که خدا و ملائکه صلوات بر محمد و آلش میفرستند “ان الله و ملائکه یصلون عن النبی….”.

امام صادق علیه السلام فرمود: کسی که در کاری دعا را مقدم کند، مستجاب میشود برایش و بلایی نازل نمیشود و ملائکه همه میگویند این صدا آشناست و به آسمان میرود. اما کسیکه دعا نکند در ابتدایش، ندا می آید که دعایی نکرده که مستجاب شود و وقتی بلا نازل شود ملائکه میگویند ما این صدا را نمیشناسیم.

حدیث داریم اگر کاری را بدون بسم اله شروع کنی آن کار ابتر است.

وقتی مشکلی نداری بیشتر باید دعا کنی.

امام باقر علیه السلام میفرماید: سزاوار است برای مومن که دعایش در آسایش بیشتر باشد تا در سختی.

خداوند به داود پیامبر وحی کرد: یاد کن مرا حتی در ایام راحتی، تا من استجابت کنم برایت در سختی.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: همانا یاد کند بنده در خوشی خدا را که خداوند نجات میدهد او را در سختی.

این معرفت ما را نشان میدهد که در راحتی هم خدا را بخوانیم و بیشتر بخوانیم.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۴/۱۰/۹۶ (جلسه ۱۳۱)

مبحث: ادامه بحث دعا

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: چه خوب سلاحی است دعا.

شمشیر را میدانیم که می برد، تفنگ را میدانیم که میکشد، پس اثر دعا ببین چگونه است که حضرت میفرماید چه خوب سلاحی است.

معصوم علیه السلام که همینطوری الکی حرفی را نمیزند.

ما وظیفه مون هست که دعا کنیم و عمل کنیم، صلاح آن با خداست. بشود یا نشود، مصلحت باشد یا نباشد، همه اینها در دست خداوند است.

هر کسی مشکلی داره ۴۰ شب سوره حشر را بخواند و از خداوند بخواهد تا مشکلش حل شود.

آیت الله حق شناس زمان بمب باران صدام ۴۰ شب زیارت عاشورا را شروع کردن هنوز چهل شب نشده بمباران قطع شد.

دعا کنیم این خوبان همیشه در جامعه ما باشند.

امام رضا علیه السلام میفرماید: بر شما باد آن اسلحه ای که پیغمبران دارند، پرسیدند چیست؟ فرمود: دعا.

خدا بهترین چیزها را به بنده های خوبش میدهد.

خدا میگوید به انبیا دادم به شما هم میدهم.

چرا نماز میخوانیم زود فراری هستیم؟ چرا در بعد از نماز دست به مناجات و دعا با خدا بر نمیداریم؟

چون هنوز عاشق نشده ایم.

آیت الله بهجت چنان در نمازهایشان اشک میریختند. ایشان چه میدیدند که اینگونه زار میزدند در نمازهایشان.

آیا میشود به این مقامها رسید؟ بله چرا نشود ایشان هم مثل ما یکی از بنده های خدا بودند. فقط راهش را بلد بودند.

آیت الله بهجت فرمود: گناه کنید توفیقات شما کم میشود.

اگر بی لیاقتی از خودمون نشان بدهیم به واسطه اعمالمون از دین خارج میشویم.

ما ثواب زیاد می کنیم، اما نگهداشتن این ثوابها مهم است. باید تمرین کنیم.

زن و شوهر در زندگی باید حواسشون به همدیگر باشد.

ما کیسه جمع کردن ثوابهایمان سوراخ است.

اما آیت الله بهجت اینگونه نبودند.

امام صادق علیه السلام میفرماید: دعا نفوذش از نیزه بیشتر است.

اینهمه سفارش به دعا مهم بودن قضیه رو به ما یادآوری میکند.

سعی کنیم کینه نداشته باشیم.

سعی کنیم نگوییم “به خدا واگذارت کردم” این نفرین سختی است.

امام کاظم علیه السلام فرمود: بر شما باد دعا کردن، دعا برای خداست و قلب هم تمایلش به سوی خداست، دعا بلا را رد میکند در حالی که هم تقدیر بوده و هم قضا، فقط یک چیز آن مانده، امضای بلا، لذا اگر از خدا بخواهید و دعا کنید بلا منصرف میشود.

برای خیلی از ما اتفاق افتاده که بواسطه دعا و کار خیر بلا دور شده.

مثلا با صدقه و کار خیر تصادف از شما دور میشود و اتفاقی برایتان نمی افتد.

امام سجاد علیه السلام فرمود: دعا دفع میکند هم بلایی که نازل شده و بلایی که نازل نشده.

مثل همین زلزله اخیر تهران، زلزله آمد اما آسیبی نرسید.

خوبان زیاد هستند.

روایت هست که اگر بچه های شیر خوار نبودند و اگر حیوانات نبودند و اگر نبودند پیرمردهایی که کمرشان در رکوع خم است، چنان عذابی وارد میکردیم که در توان تان نبود.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲۷/۹/۹۶ (جلسه ۱۳۰)

مبحث: ادامه بحث دعا

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: با فضیلت ترین عبادت دعاست، اگر خداوند اجازه دهد که بنده دعا کند، باز میکند درهای رحمت را و هرگز با دعا کردن هلاک نمی گردد.

چرا خداوند به بعضی ها اجاره دعا کردن نمیدهد؟

چرا به عده ای اجازه میدهد و به عده ای خیر؟

شرایط اذن دعا کردن چیست؟

تمام این سوالات به خود ما بر میگردد.

شرایط اذن دعا کردن را باید خود ما فراهم کنیم، خود ما هستیم که باعث سلب توفیق میشویم.

اگر این اجازه به ما داده نمیشود بخاطر اعمال و رفتار خود ماست و تقصیر از خود بنده است.

آیت الله مجتهدی میفرمود: آنقدر گناه کرده که دست به آسمان نمیتواند بلند کند.

حضرت یونس قومش را به دلیل نافرمانی نفرین کرد. ندا آمد با مومنین از شهر خارج شوید. آنهایی که مانده بودند جمع شدند و گفتند مادران را از بچه ها جدا کنید حتی حیوانات را و بعد دعا و استغاثه کردند، خداوند بواسطه دعاهایشان عذاب را دور کرد.

اگر بنده دائماً مشغول دعا باشد هرگز مشکلات پدید نمی آید.

صلوات یکی از دعاهایی است که حلال مشکلات است. هر موقع گرفتاری برایتان پیش آمد ختم صلوات به اعداد ۱۴ بگیرید(۱۴-۱۱۴-۱۴۰۰و…) انشالله مشکلات حل میشود.

در تمام زمانها کسانی هستند که واسطه ما و امام زمان عج الله هستند و عمر طبیعی نیز دارند.

بعضی وقتها خواسته های ما بواسطه این بزرگواران که از ناحیه امام زمان عج الله سفارش میشود حل میگردد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: آیا شما را راهنمایی کنم بر سلاحی که شما را نجات میدهد از شر دشمنان و همچنین روزیتان را زیاد میکند؟

اصحاب گفتند: بله یا رسول الله.

حضرت فرمود: شب و روز دعا کنید زیرا سلاح مومن دعاست.

ما شاید این رابطه ها را نفهمیم اما تعبداً موظف به انجام این دستورات هستیم.

در روایات داریم که خوش اخلاقی، صدقه، دائم الوضو بودن، امانت داری اینها روزی را زیاد میکند.

با دعا کردن بلا دور میشود.

دعا اوج بندگی به خداوند است، دعا نهایت ضعف بنده در برابر ذات احدیت است.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲۰/۹/۹۶ (جلسه ۱۲۹)

مبحث: ادامه بحث دعا

امام باقر علیه السلام میفرماید: هیچ چیز نزد خداوند محبوبتر از سوال کردن(دعا) نیست.

بالاترین مقام عبد نزد خداوند اظهار عجز میباشد.

باید باور داشته باشیم که غیر از خدا کسی نمیتواند.

رسول خدا صلی الله علیه وآله میفرماید: با فضیلت ترین عبادت دعاست.

خداوند دوست دارد بنده اش با او سخن بگوید.

باز حضرت میفرماید: کار خیر کردن نصف عبادت است و نصف دیگر آن دعاست.

حدیث داریم بنده نیت کار خیر میکنه ثوابش رو براش مینویسند حتی اگر انجام ندهد اما کار شر را تا انجام ندهی نمی نویسند.

این حدیث اول اهمیت دعا و بعد اهمیت کار خیر را میرساند.

اگر کار خیری کردی و فقیری را بی نیاز کردی این یعنی خدایا تو این را نصیب من کردی.

یعنی کار خیر زیاد بکنیم و در کنارش با دعا کردن کار را تکمیل کنیم.

کل حرف دعا این است که خدایا من هیچ نیستم و همه چی را از تو میخواهم.

پول دارم، زور دارم، مقام دارم، اما نزد تو هیچ چیز نیستم.

در دنیا القابی داریم: دکتر، مهندس، حجت الاسلام و …. اینها دنیایی است اما ما هیچ نیستیم در پیشگاه خداوند.

امام صادق علیه السلام میفرماید: امیرالمومنین علیه السلام کسی بود که خیلی دعا میکرد.

تنها کسی که با نام امیرالمومنین در احادیث نام برده میشود حضرت علی علیه السلام است.

آنقدر مجذوب در خدا بود که از دنیا فارغ میشد.

لذا در دعای کمیل میفرماید: خدایا اگر مرا در آتش جهنم بسوزانی تحمل میکنم اما دوری تو را نمیتوانم تحمل کنم.

به امام زین العابدین گفتند چقدر عبادت میکنی؟ حضرت فرمود: در برابر عبادات جدم امیرالمومنین علیه السلام خیلی کم است.

هر چه بنده احساس عجز و ناتوانی کند در دعا کردن موفق تر است.

فقط موقع گرفتاری ها دعا نکنیم در همه حال از خداوند خواهان باشیم.

امیرالمومنین علیه السلام در حدیثی میفرماید: عالمترین مردم نزد خداوند کسی است که بیشتر سوال (دعا) میکند.

میخواهی بفهمی چه کسی خدا را بیشتر میشناسد ببین چه کسی بیشتر دعا میکند.

چرا ما یادمون میرود این حالات معنوی را داشته باشیم؟

چرا غافل میشویم از دعا کردن؟

بخاطر بعضی از اعمال ناشایست خودمون، بخاطر منیت داشتن، هوی نفس، غفلت، دنیاپرستی، حب دنیا و هر چی غیر خدا .

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۱۳/۹/۹۶ (جلسه ۱۲۸)

مبحث: ادامه بحث دعا

رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هیچ چیز نیست که بزرگتر و کریم تر از دعا در نزد خداوند باشد.

خداوند این ارتباط را دوست دارد.

و باز حضرت میفرماید: عاجزترین مردم کسی است که از دعا کردن عاجز باشد.

چه میشود که انسان به این درجه میرسد که دعا کردن برایش غیر ممکن میشود؟

با گناه کردن خدا توفیق دعا کردن را از انسان میگیرد.

باید زمینه داشته باشی. زمین شوره زار هر چه باران ببارد فایده ندارد.

در دعا کردن دل شکسته بسیار مهم است و همچنین خالی بودن شکم از مال حرام.

حرام که میگوییم نه فقط ذهن به سمت دزدی برود، خیر؛ کسانیکه خمس و زکات مالشان را نمیدهند و سهل انگاری میکنند. وقتی سهم امام زمانت عج الله را ندهی یعنی مال غیر در زندگی ات هست و یعنی مال حرام. سهم امام زمانت را هم میدزدی؟!

بدبختی وقتی است که ما دعا کردن را هم بلد نیستیم.

در اوج دل شکستگی برای مادیات دعا میکنیم.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: زیاد دعا کنید تا از بند شیطان در امان باشید.

وقتی دعا زیاد کنی همیشه یاد خدایی و یاد خدا دل را آرام میکنه.

خودش فرمود: “ایاک نعبد و ایاک نستعین”

مگر میشود خداوند که خودش گفته فقط از من بخواهید، ندهد!

البته بستگی به صلاح بودن یا نبودن هم دارد. ما متوجه نمیشویم که به صلاح ما هست برآورده شود یا خیر.

عشق مجازی انسان را دیوانه میکند وای به حال عشق واقعی.

خداوند فرمود: ای شیطان تو نمیتوانی بر بندگان من غالب شوی مگر کسانیکه قلبشان با توست.

همان مثال: “کرم از خود درختاست”.

هر کس در سختی ها به خدا پناه ببرد خداوند کمکش میکند.

آیا یوسف نمیتوانست گناه کند؟ اما تقوا بالاست و از خدا خواست کمکش کند و درها باز شد.

شهید مطهری میفرماید همه گناهها را میشود با تقوا دوری کرد الا تنهایی با نامحرم.

شیخ جعفر مجتهدی یکسال در منزلی زندگی میکرد که ۸ دختر نامحرم در آن بود. و از خدا خواست که کمکش کند و نتیجه اش شد آن بزرگی که خداوند به شیخ جعفر داد.

هیچ کدام از ما حاضر نیستیم ظرف سم را بخوریم چون دانا به مضراتش هستیم.

گناه در نزد معصومین و بزرگان اینگونه است.

میبینند آتش است و دوری میکنند.

یوسف دعا کرد و فرمود: خدایا زندان برای من بهتر است از این حرام.

حاج آقا مجتهدی میفرمود: مکه که میروید در مقابل خانه کعبه به خدا بگویید در محله ما وقتی که نخود و لوبیا میخریم، درهم میخریم و آشغالهایش رو هم میخریم.

خدایا تو هم درهم بخر.

آقای قرائتی فرمود: از دو تا مجتهد پرسیدم بهترین دعا چیست؟ هر دو فرمودند عاقبت بخیری بخواهید.

امام صادق علیه السلام فرمود: نگویید فارغ شدیم از یک کار، بدرستیکه در نزد خداوند منزلتی هست که انسان به آن نمیرسد الا به خواستن و دعا.

تو بخواه از او و زیاد به نتیجه اش فکر نکن.

نگوییم دعا کردیم ولی نشد.

خداوند عالم به همه امور است.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۶/۹/۹۶ (جلسه ۱۲۷)

مبحث: دعا

ما چه نیازی به دعا کردن داریم؟

دعا در زندگی ما چه تاثیری دارد؟

دعا چه جایگاهی در دین دارد؟

بودن یا نبودن دعا چه تاثیری دارد؟

بحث جدید جلسات ما درباره دعا میباشد.

دعا در معنی “خواستن” میباشد.

خداوند رحمان و رحیم میگوید بنده من تو مصلحت هایت را نمیتوانی تشخیص بدهی. شاید نیاز به آب و غذایت را بفهمی اما مصلحت های زندگی را خیر.

یکی از چیزهایی که برای تو لازم است دعا کردن است.

انسان یک موجود ضعیف است و نیاز دارد به این خواستن ها.

حالا اشاره ای میکنیم به برخی از احادیث:

پیغمبر اکرم صلی الله و علیه و آله میفرماید: دعا سلاح مومن است و ستون دین است و نور آسمانها و زمین است.

ما در احادیث برای نماز هم اشاره به ستون دین را داریم. پس این نشانه اهمیت دعا میباشد.

دعا میتواند روشنایی راه بنده باشد.

حالا سوالی پیش می آید که خداوند ما را آفریده و مشکلات ما را میداند؟ پس چه لزومی دارد که باید دعا کرد؟

این خواستن بهانه ای است برای عبودیت.

خداوند میداند تو چه میخواهی اما تو باید راه بندگی کردن را بلد باشی.

اگر واقعاً ما خداوند را بشناسیم و عاشق او باشیم . آیا نمیخواهیم با معشوقمان صحبت کنیم؟

گفتن درخواستهایمان باعث بالا بردن ارج و قرب ما نزد خداوند است.

ما چه میدانیم؟ ما باید تعبد در دین داشته باشیم.

حدیث داریم علم ۲۷ قسم است که انسان فقط ۲ قسم آن را میداند و میفهمد و ۲۵ قسم دیگر را امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف با فرجشان میآورند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله در حدیثی میفرماید: فردای قیامت دو نفر را که اعمالشان هم وزن است وارد بهشت میکنند اما یکی را مقام بالاتری نسبت به دیگری میدهند. سوال میکند: خدایا چرا مقام او بالاتر است؟ خداوند تبارک و تعالی میفرماید: او دعا کرد و تو نکردی.

بعضی از دعاها مقبول درگاه احدیت است: دعای پدر و مادر در حق فرزند، دعای استاد در حق شاگرد، دعای مظلوم، دعای مومن برای مومن، دعای رهبر عادل.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: محبوبترین اعمال در زمین نزد خداوند دعا کردن است.

باز هم این حدیث از اهمیت دعا میگوید.

حواسمون باشد گناه توفیق دعا کردن را از انسان میگیرد.

شیطان ضعف همه بنده ها را میداند و از همانجا اذیت میکند و ضربه میزند.

انشالله دعاهای آقامون حجت بن الحسن در این شب عزیز که شب به امامت رسیدن آن حضرت میباشد در حق ما برآورده بشود.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۸/۲۹ (جلسه ۱۲۶)

مبحث: ادامه بحث گناه

امروز آخرین جلسه بحث گناه و آثار آن است.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: اگر خداوند ترغیب نکرده بود در اطاعت خودش، عقلاً واجب بود به امید رحمتش اطاعت شود، و حتی اگر خداوند از حرامها نهی نکرده بود عقلاً واجب بود که انجام ندهیم.

انسان عاقل خودش باید قدرت درک را داشته باشد.

شاید منظور حدیث انسانی باشد که فطرتش پاک است.

چون گناه پارازیت عقل است.

گناه نمیگذارد که راه درست را انتخاب کنیم.

عاقل هدف خویش را مشخص میکند. وگرنه نیاز به پیامبر نبود.

این حدیث برای فطرتهای پاک است.

انسانی که از گناه و زشتی دور باشد فطرتاً به سمت نور میرود و از پلیدی و زشتی اجتناب میکند.

حضرت امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: بدانید که این لذتها زود گذر است و قطع میشود اما تبعات آن باقی میماند.

هر اتفاقی در ذهن انسان ضبط میشود و زمان میبرد که فراموش شود.

انجام دادن یک گناه انسان را درگیر میکند و مدام به یاد آن میافتد و اذیت میشود.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: در امت من اگر زنا زیاد شود عمرها کم میشود.

شخصی آمد خدمت آیت الله کشمیری و گفت من خودسازی میکنم اما اثری در خود ندیدم. آقا فرمود به الان نیست و باید مداومت داشته باشید.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هر کسی پشت کند به حرامی، خداوند آنرا تبدیل به حسنه ای میکند که او را خوشحال میکند.

برعکس این حدیث هم داریم، که با یک معصیت توفیقات کم میشود.

خداوند چرا به حضرت یوسف علم تعبیر خواب داد؟ بخاطر ترک گناه.

شیخ رجبعلی خیاط هم همینطور، ایشان در جوانی از یک حرامی فرار میکنند و خدا این مقام را به ایشان عنایت میکند.

چرا بعضی موقع ها بیداریم اما حال نداریم نماز شب بخوانیم؟ و برعکس خوابیم اما بیدارت میکنند برای نماز شب؟

اینها همه بستگی به اعمال ما دارد.

بعضی وقتها یک مکروه توفیق نماز شب خواندن را از انسان میگیرد.

حدیث داریم که گناهان شما را زنجیر میکنند.

انشالله از هر بدی و گناه مصون و محفوظ باشیم.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۸/۲۲ (جلسه ۱۲۵)

مبحث: ادامه بحث گناه

یکی دیگر از کفاره های گناه عمل حج میباشد.

حضرت امیرالمومنین علیه السلام به نقل از رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرماید: اگر حج قبول داشته باشیم مزدش بهشت است و از گناهان، گناهی است که به غیر از عرفات بخشیده نمیشود.

اگر حج، واقعی باشد انسان رو زیر و رو میکنه.

چرا حج که میرویم تغییری در ما ایجاد نمیشود؟

شرایط قبولی حج چیست؟

باید دید با چه پولی داری حج میری.

در روایت است که اگر گناهانتان در ماه رمضان بخشیده نشد امید به عرفات داشته باشید.

ببین کدام گناه است که در ماه رحمت و مغفرت میگه بخشیده نشدی امید به عرفات داشته باش.

در ضمن اشاره میشود خدا اول به زائر سید الشهدا علیه السلام نظر میکنه در روز عرفه.

به طواف کعبه رفتم به حرم رهم ندادند

که برون در چه کردی؟ که درون خانه آیی؟

هر موقع به رجبعلی خیاط میگفتن بریم حج میفرمود: باشه بعد. وقتی هم برمیگشتن از حج، بهشون میگفت کجا رفتن و چیکار کردن.

در قبولی زیارت یک علامتی هست و آنهم ببین وقتی برگشتی اگر نسبت به قبل حال معنوی بهتری داری بدون زیارتت قبول است.

از خدا بخواهید در جوانی زیارت حج نصیبتون کنه.

اگر میخواهی خداوند زیارت حج نصیبتون کنه سوره نباء را در هر شب بخوانید.

یکی دیگر از کفاره های گناه کاری است که اول و آخرش خیر باشد.

امام زین العابدین علیه السلام میفرماید: آن دو ملک(کاتبان اعمال خوب و بد) مینویسند اعمالتان را در پرونده، پس شروع کنید اعمالتان را که اول و آخر آن خیر باشد که مابین آن بخشیده میشود گناهانتان.

مثلاً یک کار خیری میخواهی شروع کنی با صدقه شروع کن و با صدقه تموم کن.

در روایت است قبل و بعد از دعا کردن صلوات فرستادن موجب قبولی دعاست.

از دیگر کفاره های گناه همین صلوات بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله میباشد.

امام رضا علیه السلام میفرماید: اگر چیزی برای کفاره گناهانت نداری زیاد بر محمد و آل او صلوات بفرست، همانا این صلوات از بین میبرد گناهان را.

رجبعلی خیاط میفرمود: هر کس زیاد صلوات بفرستد در هنگام مرگ پیغمبر لبانش را میبوسد.

حتی اگر میبینی حق الناسی به گردن داری که نمیتوانی آن شخص را پیدا کنی و حلالیت بطلبی از اعمال خوبت برایش هدیه کن.

بحث کفاره های گناه اینجا تمام میشود.

اما بحث جدیدی که آغاز میکنیم در خصوص این است که چه چیزهایی باعث میشود انسان معصوم از گناه شود.

امیرالمومنین علیه السلام در حدیثی میفرماید: سه چیز است که انسان را معصوم میکند در برابر شیطان رجیم و هر بلیه ای:

اول: با زن نامحرم در یک مکان تنها نباشد.

شیطان گفت هر موقع یک زن و مرد نامحرم در مکانی باشند نفر سوم من هستم.

حتی بعضی از مراجع نماز را صحیح نمیدانند.

دوم: بر سلطان فاجر وارد نشود.

البته این سلطان که حضرت فرموده در زمان قدیم بوده، هر چند که الان نیز میتوان آن را به مدیر و وزیر و ….. ربط داد.

سوم: به صاحب بدعت کمک نکند.

بدعت به عملی میگویند که جزو دین نباشد و وارد بر جامعه شود.

حضرت امام(ره) یکسال کلاس درس خود را تعطیل کرد تا کتاب کشف الاسرار را بنویسد و مانع بدعتهای جامعه بشود.

امام صادق علیه السلام فرمود: همانا صله رحم و نیکی کردن آسان میکند حساب را و دور میکند انسان را از گناهان.

والسلام

 

===============================================================================================

 

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶پ/۸/۱۵(جلسه ۱۲۴)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

در ادامه بحث کفاره گناهان هستیم.

یکی دیگر از مکفرات گناه، استغفار ملائکه میباشد.

امام صادق علیه السلام در حدیثی میفرمایند: همانا برای خداوند عز و جل ملائکه هایی است که ساقط میکند گناهان را از شیعیان ما، همچنانکه سقوط میکند برگ از درخت در اول پاییز. این امر خداست که ملائکه طلب مغفرت کنند برای کسانیکه ایمان آوردند. به والله قسم خدا اراده نکرده به غیر از این برای شما.

آیا ملائکه برای همه شیعیان طلب مغفرت میکنند؟

آیا ملائکه فقط برای شیعیان طلب مغفرت میکنند؟

آیا ما شیعه هستیم و یا محب هستیم و یا مسلمانیم؟

آیا در دعای ندبه که میگوید: “شیعیان ما بر منبرهایی از نور  هستند” منظور ما هستیم؟

فرق بین شیعه و محب و یا مومن و یا مسلمان چیست؟

دقت داشته باشید که تمام این موارد در یک چیز مشترک هستند و آنهم ایمان به خداوند است. اما درجات و مراتبشان متفاوت است.

شیعه دروغ نمیگوید، ظلم نمیکند، خیانت در امانت نمیکند و …..

مقام شیعه از محب بالاتر است.

خدمت امام مجتبی علیه السلام گفتند: یابن رسول الله ما جزو شیعیان شما هستیم. حضرت فرمود شما بندگان خوبی هستید اما شما محب ما هستید.

کسیکه زمینه برای خودش ایجاد کند در جهت پیشرفت به مقامهای بالاتر به این حدیث نزدیکتر میشود.

حدیث اشاره داره که بروید مقام خود را بالا ببرید.

یقیناً این حدیث شامل شیعیان است چون حضرت در آن به شیعیان اشاره کرده است.

حال هر چقدر بالاتر باشی بیشتر شامل این حدیث میشوی.

ما نمیتوانیم بگوییم شیعه هستیم اما محب هستیم.

البته محب هم درجاتی دارد. محب بودن هم سخت است.

آیا محب سید الشهدا علیه السلام بودن فقط این است که عزاداری کنیم، نذری بدهیم، پیاده به کربلا برویم.

پیغمبر صلی الله علیه و آله میفرماید محبت ما اهل بیت در چند مکان بدرد شما میخورد: در هنگام مرگ، در داخل قبر، سوال نکیر ومنکر و ….

آیا برای دوست داشتن کسی نباید خود را شبیه او کرد.

ما چقدر شبیه به سید الشهدا هستیم.

فقط یک قلم؛ حسین علیه السلام نماز را مقدم بر جهاد دانست، آیا ما نماز برایمان بر هر کاری مقدم است؟

امام صادق غلیه السلام در زمان فوتشان چی فرمود: همه رو جمع کرد و به نماز سفارش کرد.

آمد خدمت بزرگی و گفت آقا من این ده روز اول محرم حالم خیلی خوبه ولی بعدش دوباره عوض میشوم. چرا؟!

فرمود بخاطر اینکه تو مسکن مصرف کردی. این ده روز برای تو مسکن است. اثرش تموم میشود. باید دائماً به این خانواده متصل بود.

“حب الحسین” یعنی حسین جان من تو را دوست دارم و در راه تو قدم بر میدارم.

آن جوانی که از زن و بچه و خانواده میگذره و میره برای دفاع از حرم اهل بیت، این در راه امام حسین علیه السلام است.

باید تقوی داشته باشیم. باید اهل یقین بود. اینها درجات ایمان است.

اما قبول داریم که در مسیر حسین بودن راه میانبر برای متقی شدن است.

از دیگر راههای کفاره گناهان “سجده زیاد کردن” است.

یک نفر آمد خدمت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و گفت: یارسول الله؛ گناهانم خیلی زیاده و اعمالم هم کم است چه کنم؟

حضرت فرمود: سجده هایت را زیاد کن، همانا سجده گناهان را میریزد. همچنانکه باد برگ درختان را.

چه ربطی هست بین سجده و ریختن گناه؟

سجده بهترین حالت بین بنده و خداوند است.

سجده نشان تواضع و فروتنی است.

سجده از بین برنده تکبر است.”شیطان بواسه تکبر که داشت سجده نکرد”

و مهمتر اینکه ما چه میدانیم شاید اثر خاصی دارد.

پس مطیع به اجرای آن هستیم.

همه اینها به شرطی است که گناهانی را که باید جبران کنیم جبران نماییم.

مانند نماز نخواندن، روزه نگرفتن؛ خمس و زکات، و حق الناس که شرط خودش را دارد.

امام باقر علیه السلام فرمود: یا جابر ما فامیل خدا نیستیم، اطاعت از خداوند شرط شفاعت ماست.

نماز انسان را به مسیر درست برمیگرداند.

امام حسین علیه السلام انسان را به مسیر درست بر میگرداند.

باید مواظب اعمال و رفتارمون باشیم.

میخواهیم به درجات بالا برسیم فقط “عمل به واجبات، ترک محرمات”.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۸/۸(جلسه ۱۲۳)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

خداوند منان همیشه دنبال بخشیدن بنده اش میباشد.

اما گناهان دارای کفاره هستند، یکی از کفاره های گناه خوش اخلاقی است.

امام صادق علیه السلام میفرماید: همانا خوش اخلاقی از بین میبرد گناه را، همچنان که آب میکند خورشید برف را. و بداخلاقی عمل را فاسد میکند همچنان که سرکه عسل را.

اصلاً خوش اخلاقی چه ربطی به گناه دارد؟

رابطه خوش اخلاقی و گناه چیست؟

آیا چون خداوند گفته تعبداً باید قبول کنیم یا دلیل دارد؟

هر چند این عمل را باید تعبداً پذیرفت اما حتماً دلایلی دارد.

مثلاً خوش اخلاقی باعث دعاگویی میشود و دعای دیگران در حق بنده خوش اخلاق اثر دارد.

دعای مومن در حق برادر دینی اش مستجاب است.

شما ببینید ادب و احترام حر در کربلا باعث عاقبت بخیری اش شد و حتی وقتی حضرت سیدالشهدا علیه السلام فرمود: تو با لشگریان خود نماز بخوان، گفت: تا شما هستی چرا من امام جماعت بایستم.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: چهار صفت است که هر کس داشته باشد اگر گناهانش از سر تا پایش باشد(خیلی گناهکار باشد)، خداوند تمام گناهانش را تبدیل به حسنات میکند.

اول: راستگو باشد؛

دروغ ریشه همه گناهان است. حدیث داریم همه گناهان در جایی جمع باشند کلید آن دروغ است.

دوم: حیا داشته باشد؛

سر هیچ و پوچ رفاقت چندین ساله ات را بهم نزن. یک مقدار حیا داشته باش.

زلیخا پارچه ای انداخت روی بت، وقتی سوال کرد حضرت یوسف علیه السلام گه چرا اینکار را کردی؟ گفت: از خدای خودم خجالت میکشم.

یوسف پیامبر فرمود: تو از خدای سنگی خودت شرم داری، پس من چگونه در مقابل خداوند احد و متعال حیا نداشته باشم.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: فردای قیامت عده ای از امت من وقتی سر از قبر بیرون میآورند بدون سوال و جواب و مستقیم راهی بهشت میشوند. ملائکه میپرسند شما چه اعمالی انجام داده اید؟ مگویند: ما دو عمل داشتیم؛ اول اخلاق خوش و دوم خجالت میکشیدیم در محضر خداوند گناه کنیم.

سوم: خوش اخلاق باشد؛

در پیش همه، خانواده، دوستان، فامیل، اجتماع و …..

چهارم: شکر (شاکر باشد)؛

شکر کردن یعنی هر نعمتی را در جای خودش استفاده کردن.

یعنی چشم برای نگاه به نامحرم نیست، زبان برای دروغ و تهمت نیست، دست برای یاری رساندن به دیگران است، و ….

اصلاً یکی دیگر از کفارات گناه همین دستگیری کردن است.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: از کفاره گناهان بزرگ این است که دستگیری کنید از درمانده ای، کمک به گرفتاری کنید.

کار خیر کردن، نیکی کردن، رفع گرفتاری کردن.

دستگیری کردن یک باب است که انسان را مقامات بالا میرساند.

دقت کنید کار خیر کردن خیلی خوب است اما یک موقع یکی را از گرفتاری نجات میدهی و خلاص میکنی.

منظور حدیث این است.

در حرم امام رضا بر روی سنگ قبر شیخ بهایی چند خط شعر نوشته که منظور بر همین بحث است:

همه روز روزه بودن، همه شب نماز کردن

همه ساله حج نمودن، سفر حجاز رفتن

بخدا قسم که آنرا ثمر آنقدر نباشد

که به روی ناامیدی در بسته باز کردن

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: هر کس میخواهد گرفتاریش حل شود، دستگیری کند از درمانده ای.

هیچ بزرگی را من ندیدم که بدون این عمل به مقاماتی رسیده باشد.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۸/۱(جلسه ۱۲۲)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

در این جلسه به دلیل اهمیت حدیثی که جلسه گذشته بحث شد باز هم محور بحث امروز را بر روی همان حدیث پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله میگذاریم.

در حدیث حضرت میفرماید: هر کسیکه خارج شود از ذلت و خواری معصیت و بسوی عزت و طاعت برود، خداوند سه چیز به او عطا میکند:

*بدون مال او را بی نیاز میکند.

*بدون لشکر و سپاه او را تایید میکند.

*بدون عشیره و قبیله او را عزیز میکند.

پس چرا به ما سفارش شده دنبال روزی باشیم؟

پس چرا به ما راههایی را نشان داده اند که پی افزایش روزی باشیم؟

پس چگونه است که برخی از افراد ثروتمند اصلاً بویی از عزت و طاعت نبرده و یا زمینه کمی دارند؟

چگونه انسان بدون مال بی نیاز میشود؟

آیا تنها راه و انحصاراً پولدار شدن بی نیازی است؟

اینها سوالاتی است که باید ذهن خود را درگیر آن کنیم تا به اهمیت این حدیث پی ببریم.

چگونه میشود که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله بدون درس خواندن باسواد میشود؟

آیا این هم مصداق همین حدیث است؟

لطفاً روی این موارد تفکر داشته باشیم.

آیت الله قزوینی از نجف که برمیگشتند به شهرشون قزوین به همراهش میگوید: فکر نکنم در قزوین از من باسوادتر پیدا شود.

رفیقش بهش میگه تو با یک حمال هیچ فرقی نداری. میپرسه چطور؟ میگه تو با اینهمه سوادت وقتی صدات بزنن برمیگردی ببینی پشت سرت کیه و اون حمال هم همینطور.

آیت الله بدجور به فکر میره و میبینه درست میگه.

پس همه چی تو این عالم بر اساس یک روش عام نیست و باید با تقوی بیشتر و ترک گناه به سمت نور بیشتر حرکت کنیم.

اینکه گفته شده و سفارش شده دنبال روزی باشیم، یک راه عمومی است و عامه است. اما این حدیث برای خواص است. باید با تلاش معنوی به این مهم دست پیدا کرد.

آیت الله مجتبی تهرانی رحمت الله علیه میفرمود: انسان اول محسوسات رو درک میکنه. دنبال روزی بودن و بدست آوردن مال از راه تلاش هم محسوسات است.

آیت الله مقدس اردبیلی از فقیرترین علما بود. ایشان با وجود فقر دارای ۲۴ فرزند بودند. و فقط کار ایشان هم طلب علم و علم آموزی بود.

آیا ایشان در زمره این حدیث واقع نشده اند؟

این حدیث یک استثناء است. باید بدنبال مصادیق این حدیث گشت.

حدیث داریم هر کس طالب علم باشد خداوند روزی اش را تامین میکند.

یک طلبه ای یک نامه ای مینویسه برای خدا و درخواست همسر و خانه و مال میکنه و آدرس مدرسه اش هم توش مینویسه، و نامه رو در سوراخ دیواری میگذارد. ببین خواست خدا چگونه است و چگونه روزی میدهد. باد نامه را داخل کالسکه ناصرالدین شاه می اندازد و نامه را که میبینه همه درباریان رو جمع میکنه و میگه یه همچین نامه ای هست. کی به این طلبه حاضره دختر بده؟ یکی میگه من، یکی میگه خونه میدم، یکی میگه پول زیاد میدم و ….

خدا بخواهد میشود و اگر ما هم بخواهیم!!

علامه بحرالعوم خیلی بذل و بخشش میکرد، یکی از اطرافیانش گفت شما با این بذل و بخشش هیچ چیز برای آینده نمیگذارید و آینده سخت خواهد شد. علامه نامه ای مینویسه و میده بهش و میگه ببر به فلان آدرس و به فلانی بده.

میره و میبینه یه دکان است و فردی نشسته و نامه را میدهد و همان فرد یک الاغ را پر از طلا میکنه و برای علامه میفرستد.

آن مرد میگه بعداً رفتم هر چی گشتم آن مغازه را پیدا نکردم.

پس این حدیث خاص بودنش اهمیت دارد. هر کس در حیطه این حدیث نمیگنجد. اما میشود خود را وارد این حیطه کرد و جزو خواص شد.

ما باید سعی کنیم که هر روز از گناهانمان کم کنیم و بر معنویت خود افزایش دهیم.

روایت داریم که پولی که برای سیدالشهدا علیه السلام خرج بشه برمیگرده.

شما ببینید بعضی از این بازاریها حساب ریال کسبشون رو دارند اما برای امام حسین علیه السلام همینطوری بی حساب خرج میکنن.

انشالله که خداوند رزق و روزی معنوی ما را زیاد کند.

والسلام

 

===============================================================================================

 

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۷/۲۴ (جلسه ۱۲۱)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

حدیثی از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله هست که امروز بیان میکنم و تمنای دقت لازم درباره این حدیث را دارم.

حضرت میفرماید: هر کسیکه خارج شود از ذلت و خواری معصیت و بسوی عزت و طاعت برود، خداوند سه چیز به او عطا میکند:

*بدون مال او را بی نیاز میکند.

*بدون لشکر و سپاه او را تایید میکند.

*بدون عشیره و قبیله او را عزیز میکند.

سوال: مگر معصیت خواری دارد؟ چرا که نه؛ مثلاً مشروب میخورد عقلش کم میشود.

این حدیث خیلی خاص است.

کسیکه نماز نمیخواند خواری اش را و اثرش را خواهد دید.

اطاعت خدا چیست؟ خیلی ساده است و کار سختی نباید انجام داد. عمل به واجبات ترک محرمات.

قسمت اول حدیث: چگونه خداوند انسان را بی نیاز مال میکند؟

مال چیست؟ مال پول است دیگر، ما با پول چه میخواهیم بکنیم؟ برای خرید مایحتاج زندگی.

حال اگر پول نداشته باشی و مایحتاج زندگی ات تامین شود بی نیاز نیستیم؟

آیا کسانی هستند که بدون مال بی نیاز شومند؟ بله البته خیلی کم هستند و چشم دل میخواهد.

شرط آن چیست؟ باید از دایره سیاهی خارج شوی و به سمت سفیدی و نور بروی. اطاعت خدا کن.

هر چی درجه ایمان و تقوا بالاتر برود این سه حالت در شما قوی تر میشود.

به حضرت مریم فرمود: برو گوشه بیت المقدس  و فقط عبادت کن.

چرا اکثر مردم اینگونه نیستند؟

در قرآن میفرماید: اگر اهل شهرها یک کار کوچک کنند و آن اینکه ایمان و تقوا داشته باشند، ما باز میکنیم برکات را برای آنها از آسمان و زمین.

اکثر مردم نمیتوانند؛ چون هوی نفس، حب دنیا و حب مال نمیگذارد.

هفتاد سال از خدا عمر گرفته هنوز آرزوهایش شکوفه میزند!!.

میفرماید: فرزند آدم پیر میشود ولی حرص و آرزو در او جوان میشود.

اما حدیث داریم: الرزق فی الطلب. “دنبال روزی باش”

پس چرا باید دنبال روزی باشیم؟

چند درصد از مردم به سمت پاکی میروند، به سمت سفیدی میروند. آیا حسادت و حب مال از ما دور شده؟

پس این حدیث برای خواص است و شامل همه نمیشود. اما این خواص نه اینکه شامل من و تو نمیشود؛ خیر ما هم میتوانیم خاص باشیم.

مگر بهجت ها و مقدس اردبیلی ها و شیخ رجبعلی خیاطها و … اینها کی بودند، مثل من و شما آدم معمولی. اما تلاش کردن و به سمت نور رفتند.

در زمان قحطی مقدس اردبیلی هر چی آرد در خانه داشت بین مردم پخش کرد.

همسرش ناراحت شد و اعتراض کرد و شیخ از خانه بیرون آمد و به مسجد رفت و مشغول عبادت شد. همسرش میگه دیدم در میزنن. در باز کردم دیدم چند کیسه آرد آوردند و میگویند اینها رو مقدس اردبیلی فرستاده.

بعد به خانه میآید همسرش از او تشکر میکند که آرد تهیه کرده، و مقدس اردبیلی میفهمه که کار خیرش جواب داده.

این راه برای ما باز است، اما شرطش این است که از دایره سیاهی فاصله بگیریم.

نکته: اینکه این قضایا منافات با کار کردن و تلاش کردن ندارد. باید تلاش کنیم.

قسمت دوم حدیث: خداوند بدون لشگر تاییدت میکند.

آدم خوبی باشی خدا با توست. تقوی نور است.

در زندگی خودت بگردی از این موردها پیدا میکنی.

حدیث داریم: دروغ چهره را سیاه و راستی چهره را نورانی میکند. اما ما نمیفهمیم.

چقدر شده که در بعضی جاها عزتت زیاد شده باشد.

حتی سختی هم بکشی با عزت و سربلندی سختی میکشی.

حضرت امام چقدر سختی کشید، چقدر زندان و تبعید و فشار و …. اما چه عظمتی خدا بهشون داد.

قسمت سوم حدیث: بدون عشیره او را عزت میبخشد.

عزت یعنی بزرگی و آقایی.

آدم هست که آنقدر کار خیر کرده که هیچ موقع گیر نمیکنه و خدا لنگش نمیزاره.

منتهی تو هم باید برای مردم کار کنی که خدا باب رحمت رو برایت باز کنه.

اگر عزت و طاعت قوی باشد هیچ مشکلی نخواهی داشت.

تمام پیامبران میگفتند: ما از شما اجر و مزد برای رسالت نمیخواهیم.

معنویت که زیاد شود چشم و گوشت باز میشود.

یه شخصی تو قم بود بهش میگفتن دایی رضا، آدم خوبی بود. میگن هر موقع چیزی میخواست براش مهیا بود. مثلا نشسته بودیم میگفت بد نیست یه زیارت خانه خدا برویم. فردا برایش از ده جا دعوتنامه میآمد که بیا بریم حج.

همین الان هم از این آدمها داریم.

حدیث داریم قبل از طلوع آفتاب به قبرستان بروی، اموات هم صدایت را میشنوند و هم جواب میدهند.

بعد از طلوع آفتاب هم فقط صدایت را میشنوند.

بنده خدایی هست در همین بهشت زهرا خودمان رفت داخل قبرهای آماده که درست میکنند خوابید و گفت الان این میت قبر کناری پاهای مرا گرفته و ضجه میزند و کمک میخواهد.

همین بنده خدا در یک جلسه هفتاد هزار بار یا الله میگفت. باید زحمت بکشی تا چشم و گوشت باز شود.

باید مراقبتها کنیم. خیلی از معصیت ها را ما نمی فهمیم.

آیا میدانید خندیدن بر روی معصیت کار، گناه است.

نزد امام صادق علیه السلام شخصی به غلامش ناسزا گفت، حضرت تا آخر عمر با او همکلام نشد.

با آدم بددهن معاشرت نکنیم.

با آدم خوب رفت و آمد کنی خوب میشوی و با آدم بد معاشرت کنی بد خواهی شد.

بخواهیم از خداوند که هر روز ما را چند قدم در کارهایمان و در اموراتمان موفق کند.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۶/۶ (جلسه ۱۲۰)

مبحث: ادامه بحث گناه

امروز در ادامه بحث کفاره گناهان میرسیم به “الاحزان” (یعنی حزن و اندوه).

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: هر گاه گناهان مومن زیاد شود و از عملش هم چیزی نماند که جبران نماید، خداوند مومن را به غصه و غم مبتلا میکند تا گناهانش پاک شود.

آیا هر کسی غصه دار شد علامت کفاره گناهان است؟

امام صادق علیه السلام میفرماید: همانا غصه میبرد گناه مسلمان را.

اگر برای غصه هایمان دلیلی پیدا نکردیم شاید دلیلش کفاره گناهان باشد.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: همانا از گناهان گناهانی هست که نه نماز و نه صدقه آن را جبران نمیکند. سوال کردند: پس چه چیز کفاره گناهان میشود؟ حضرت فرمود: سختی هایی که در طلب معیشت پیدا کند.

دیدید بعضی ها راحت و بعضی ها با مشقت روزی بدست میاورند؟ این سختی ها یک “قید” است برای پاک شدن.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: ساعات غصه ها همان ساعات کفارات است. پیوسته غصه با مومن است تا غصه او را رها کند و گناهی دیگر نباشد.

آیت الله کشمیری فرمودند: یک روز جمعه بود دیدم دلم گرفت و برایم چهار تابوت خونی رویت شد که به زمین آوردند. بعداً فهمیدم که با نشان دادن این چهار تابوت میخواستند چهار شهید محراب را به من نشان دهند.

اگر در زندگی، نظم، تقوی و پشتکار داشته بایم به مقامانی خواهیم رسید.

بعضی وقتها آدم غرق در اموری میشود و دیگر متوجه نمیشود در دور و بر خود چه اتفاقاتی پیش می آید.

علامه محمد تقی جعفری “رحمت الله علیه” منزلش آتش میگیرد و همسایه ها متوجه میشوند و می آیند میبینند علامه مشغول مطالعه میباشد و اصلاً متوجه نشده است.

خدا کند در موقع عبادات و مناجات هایمان یک همچین روحیه ای به ما دست بدهد. “غرق خدا شدن”.

آیا در خواب هم ممکن است انسان کفاره گناه بدهد؟

امام صادق علیه السلام میفرماید: هنگامی که مومن در خواب میترسد، این باعث بخشیدن گناهان اوست و یا در بدنش دردی میبیند، گناهانش بخشیده میشود.

خداوند متعال دنبال بهانه است برای بخشیدن بندگان.

در بعضی مواقع کار خوب باعث میشود گناهان آمرزیده شود.

سوره هود آیه ۱۰۴: ان الحسنات یذهبن سیئات “همانا حسنات میبرد گناهان را”

حتی صدقه دادن باعث پاک شدن گناهان است.

سعی کنیم هر موقع گناهی از ما سر زد فوری استغفار کنیم.

گفت داشتم میرفتم خدمت شیخ رجبعلی خیاط، نگاهم افتاد به یک زن نامحرم و از روی شهوت نگاهش کردم. رسیدم خدمت شیخ دیدم بدجور نگاهم میکنه، همان لحظه در دلم گفتم “یاستارالعیوب”. شیخ فرمود: چه کردی که گناهت را پاک کردند.

سوره طلاق آیه ۵: هر کس تقوی الهی داشته باشد خداوند گناهانش را پاک کرده و اجر بزرگی به او میدهد.

بعضی موقع ها که حواسمون نیست و برای کسی غیبت میکنی و یا گناهی مرتکب میشویم عادت کنیم از اعمال خوب خود برای آن شخص هدیه کنیم. مثلاً بگو خدایا ثواب این زیارت عاشورایی که خوندم برای او، این صدقه برای او.

اینکار پاک کننده گناهان است.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۵/۳۰ (جلسه ۱۱۹)

مبحث: ادامه بحث گناه

ادامه بحث ابتلای مومن به کفاره گناهان در دنیا را با این حدیث ادامه میدهیم.

حضرت امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: اگر خداوند بنده ای را مبتلا کند ساقط میکند از آن بنده گناهانش به اندازه مریضی اش.

باعث امیدواری است اگر ما بفهمیم این مریضی که مبتلا شدیم بابت کفاره کدوم گناهمون میباشد.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله در حدیثی میفرماید: ساعاتی که انسان درد میکشد این ساعات پاک کننده خطاهای اوست.

دقت داشته باشید که بعضی وقتها این مریضی ها و گرفتاریها میتواند برای پاک کردن گناهان باشد ولی بعضی اوقات میخواهد درجه ایمان تو را بالا ببرد و باید حواسمون باشه.

ولی در هر حال این عذابهای دنیوی صد البته بهتر از عذابهای اخروی است، حدیث داریم آتش جهنم را هفتاد مرتبه سرد کرده اند شده آتش دنیا.

در خصوص درجه ایمان هم بدانید که روایت است هفتاد گناه بنده بخشیده میشود اما یک گناه عالم نه. چرا؟ چون درجه ایمان او بالاست و باید بیشتر دقت کند.

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: یک شب تب خودش کفاره گناهان است.

حضرت امام سجاد علیه السلام وقتی مریضی را میدید که خوب شده است به او میفرمود: تو پاک شدی و برای تو پاکی آمده از گناهانت، پس عملت را از سر بگیر.

حضرت امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: در جایی که فرزند مریض میشود این کفاره گناهان پدر و مادر اوست.

این قضیه برعکس هم میباشد و مریضی پدر و مادر کفاره گناهان فرزندانشان میباشد.

حالا ما که انسان معمولی هستیم و با مریضی گناهانمان پاک میشود اما بزرگان دین و آنهایی که مقامی در نزد خداوند و اهل بیت دارند طور دیگری مجازات میشوند. مثلاً برای برخی از آنها زمان دیدار امام زمان عج الله به تاخیر می افتد.

مراقب باشیم همه گناهان غیبت و دروغ و مال حرام و زنا و … نیست. برای کسانیکه درجه ایمانشان بالاتر باشد گاهی اوقات دعوا کردن فرزند تو را عقب می اندازد. تنبیه او تو را از انجام مستحبات دور میکند.

لذا حواسمون باشه، البته این را هم در پرانتز بگویم که تنبیه هیچ موقع بازدارنده نیست، اما تشویق، بچه را به جلو هدایت میکند.

مردی به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله عرض کرد: چه چیزی گناهان را محو میکند؟ پیغمبر فرمود: ۳ چیز؛ اشک چشم، فروتنی و مریضی.

اشک از ترس خدا و اشک بر مصائب اهل بیت علیهم السلام، که روایت داریم گریه بر سید الشهدا به اندازه یک بال مگس تمام گناهانت را پاک میکند.

و خضوع و خشوع و فروتنی و همچنین مریضی که توضیح دادم.

خداوند در حدیث قدسی میفرماید: اهل طاعت مهمان من هستند، اهل شکر زیادی نعمت دارند، اهل ذکر عمرشان زیاد است. ولی اهل معصیت را هم ناامید نمیکنم از رحمت خودم، اگر توبه کنند من دوستشان هستم، اگر مریض شوند خود من طبیبشان هستم و با سختی ها آنها را مداوا میکنم و پاک میکنم از گناهان و عیب ها.

عجب خدای مهربانی داریم. روایت هست خداوند برای بندگانش تا میتواند چشم پوشی میکند از خطاهایشان. اگر کار خوبی کردی دو ملک که با تو هستند خوبی را زود مینویسند اما خطا را ملک خوبی به دیگری میگوید صبر کن ننویس شاید توبه کرد و تا ۵ ساعت خطایت را ثبت نمیکنند که توبه کنی.

انشالله که از بنده های خوب خدا باشیم.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۵/۲۳ (جلسه ۱۱۸)

مبحث: ادامه بحث گناه

خداوند مقررفرموده که مومن در دنیا عقوبت گناهش را بدهد.

جبرییل از قول خداوند به پیغمبر صلی الله علیه و آله میگوید: ای رسول خدا من در فردوس بر همه پیغمبران وارد شدم و حتی تو و علی و شیعیانش نیز وارد شدید، مگر از شیعیان شما که گناه کبیره ای انجام داده باشد. صبر کردم تا او را پاک نمایم. من او را مبتلا کردم در مالش و یا از سلطانی بترسد تا اینکه ملاقات کند فرشتگان را در ریحان، و من دیگر از او ناراضی نیستم و او را پاک وارد بهشت گردانیدم.

امام رضا علیه السلام راجع به فرمایش خداوند در سوره الرحمن  میفرماید: ” فَیَوْمَئِذٍ لاَ یُسْأَلُ‌ عَنْ‌ ذَنْبِهِ‌ إِنْسٌ‌ وَ لاَ جَانٌ‌ “(در آن روز هیچ کس از انس و جنّ از گناهش سؤال نمی‌شود.”و همه چیز روشن است”) در قیامت از کسی که حق را قبول داشته باشد و در اصول دین مشکلی نداشته باشد عذابی نیست.

اما مومن اگر گناهی کرد که در دنیا نتوانست توبه کند و عقوبتش را ببیند در عالم برزخ عذابش را خواهد دید. در قیامت که از قبر بیرون بیاید دیگر گناهی ندارد.

در حدیث داریم که مشکلات شما شیعیان در برزخ است.

اگر در دنیا مریضی و یا گرفتاری برای ما پیش بیاید این برای کفاره گناهان است.

حال سوال پیش می آید پس حساب و کتاب در قیامت برای کیست؟

خوب همه انسانها که از شیعیان نیستند، بحث این روایات در خصوص شیعیان هستند. کسانیکه خدا و رسول و ولایت را قبول دارند.

باید دعا کرد که در همین دنیا عذاب گناهانمان را ببینیم چون در عالم برزخ هم سختی های زیادی خواهیم داشت.

شخصی که فوت شده بود را در عالم خواب دیدند و سوال کردند که چه خبر؟

فرمود در دنیا کاهی را برداشتم که با آن دندانم را خلال کنم، از همان هم سوال کردند.

در روایت هست کسی که نماز را سبک بشمارد یکی از عذابهایش سختی در حساب و کتاب است.

تو برای خدا کار کن، خدا هواتو داره.

کار را برای خدا مخفیانه انجام بده مطمئن باش خدا نمیگذارد مخفی بماند. غیر از ثواب و پاداش در دنیا و آخرت آنرا علنی نیز خواهد کرد.

در حدیث است که هر کس میخواهد مشهور شود گمنام میشود و همچنین بالعکس.

حضرت امام بعد از فوت آیت الله بروجردی در تشییع جنازه ایشان شرکت نکردند که مبادا مردم آمدن ایشان را بعنوان اعلام اعلمیت مرجعیت قلمداد کنند. اما شما ببینید حضرت امام چهره ای جهانی شدند.

انسان خیلی باید بدبخت باشد که برای دنیایش بخواهد مشهور شود.

برگردیم به بحث؛ پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: پیوسته بلا در زن و مرد مومن میباشد، گاه در بدنش و یا در مالش و یا در اولادش. تا اینکه خدا را ملاقات کند در حالیکه پاک است و هیچ گناهی ندارد.

آیت الله بهجت رحمت الله یک دردی داشتن که ۵۰ سال همراه ایشان بود و هر از گاهی ایشان را آزرده میکرد. بعضی وقتها بلا با مریضی می آید.

یک وقتهایی هم میبینی کسب و کارت از رونق میافته برای یک مدتی.

بعضی وقتها هم فرزندت گناهی میکند که دامن تو را میگیرد.

امام رضا علیه السلام میفرماید: مریضی برای مومن تطهیر و رحمت است، اما برای کافر عذاب و دور شدن از خدا، . این مریضی پیوسته با مومن است تا گناهانش پاک شود.

منتهی نباید بلا خود ساخته باشد. مثلا بنده مومن ۶۰ سال عمرش است ۵۶ سال با سلامتی طی کرده اما ۴ سال آخر عمرش سرطان میگیرد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرماید: مریضی محو میکند گناه را.

البته انسان باید با این اعتقاد مریضی را درک کند که برایش آسان شود.

در دین ما اصلاً ناامیدی معنا ندارد.

شهید اندرزگو در مبارزات خود سیاه نور زیر زبانش داشت. رفت نجف خدمت امام، حضرت امام فرمود نه اینکار نکن و بگذار دستگیرت کنند.

در تمام کارها باید برای رضای خدا حرکت کرد.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۵/۱۶ (جلسه ۱۱۷)

مبحث: ادامه بحث گناه

رسول اکرم صلی الله علیه و آله در حدیثی میفرمایند: مومن اگر در دنیا گناهی کرده باشد، اول به فقر مبتلا می شود، اگر کفاره شد که هیچ اما اگر باز هم گناهانش بیشتر شد به مریضی و اگر این هم کفاره نشد خداوند او را مبتلا به خوف از سلطان می کند. اگر این هم نشد آن موقع که می خواهد بمیرد خروج جان را از بدنش تنگ می گیرد و سخت از دنیا می رود. در آن صورت خدا را در شرایطی ملاقات می کند که دیگر گناهی ندارد و وارد بهشت می شود.

این احادیث نشان می دهد که خداوند برای مومنین کفاره های مختلفی قرار می دهد تا او را پاک کند البته این به آن معنا نیست که هر کسی با سختی جان داد حتما پاک شده و به بهشت می رود.

حضرت امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: نیست از شیعه بنده ای که گناهی کند که ما از آن نهی کرده ایم سپس بمیرد تا اینکه خدا قبل از مردن او را مبتلی می کند به بلایی که پاک می کند او را بلایی که یا در مال است یا در اولاد یا در خودش است تا اینکه ملاقات می کند خدا را که نیست برای او گناهی، اگر گناهی هنوز برای او مانده باشد خداوند با سخت مردن او را پاک می کند.

چه کسانی سخت مردن را تجربه میکنند:

یک عده کسانیکه  آدم خوب و مومنی هستند که با این سختی پاک می شوند.

اما یک عده آدم های بدی هستند که به دلیل عملکردشان عذاب می شوند. و برای آنها عذاب در برزخ و قیامت باقیست.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۵/۹ (جلسه ۱۱۶)

مبحث: ادامه بحث گناه

در ادامه بحث گناه امروز به آبرو بردن اشاره میکنیم که گناهی است که خداوند سریع عقوبت آنرا میرساند.

امام صادق علیه السلام در حدیثی میفرمایند: همانا در نزد خداوند برای بنده مومن چهل پرده حیا میباشد، که با هر گناه پرده ای پاره میشود. اما با یکمرتبه عیب گویی از مومن تمام پرده ها از بین میرود  و باقی میماند در حالیکه هیچ پرده ای ندارد و رسوا میشود بر زبان ملائکه در آسمانها و  در زمین بر زبان مردم.

اگر آبروی کسی رو ببری آبرویت را میبرند.

این حدیث اهمیت آبروی مومن را میرساند.

در حج وقتی احرام میبندی ۲۶ چیز بر تو حرام میشود، حال با این همه عظمت خداوند میفرماید آبروی مومن از خانه کعبه بالاتر است.

این نکته هم بگویم که پرده های حیا تا وقتی توبه نکنی از تو ساقط میشود اما با توبه حقیقی همه چیز مثل اول میشود.

حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمود: نیست بنده ای مگر اینکه چهل آبرو دارد، مگر اینکه چهل گناه کبیره انجام دهد که تمام آبرویش برود.

در حدیث اشاره شده به بنده و نگفته مومن، لذا حضرت به فطرت پاک انسان اشاره میکنه که با هر گناه تو لکه سیاهی  بر دلت گذاشته ای و وقتی این لکه ها زیاد شد دیگر دلت سیاه میشود. گناه بر فطرت بنده اثر میگذارد.

ما در بحث گناه یه مبحثی داریم که به آن اشاره میکنم و آن کفاره گناهان(مکفرات) است.

این کفاره ها چند دسته هستند:

اول: عقوبت در دنیا

خداوند به واسطه دوست داشتن بنده مومن او را در همین دنیا مجازات میکند مانند: مریضی، گرفتاری، تنگی دست و … و کار را به آخرت نمی اندازد، اما بندگان بد را رها میکند.

امام صادق علیه السلام میفرماید: اگر خداوند به بنده اش خیر بخواهد در همین دنیا عقوبتش را میدهد و اگر خدا برای بنده ای بد بخواهد گناهش را در قیامت جبران میکند.

چرا خداوند برخی  را در این دنیا و برخی را در آخرت عذاب میکند؟

چرا خداوند بین بنده هایش فرق میگذارد؟

خداوند فرقی نمیگذارد این فطرت خود ماست که زمینه پشیمانی داشته باشد یا نه. بنده مومن با یک گناه اصلاً بهم میریزه اما بنده بد نه، هر روز یک گناه و شاید افتخار هم بکند به گناهش.

انشالله خدا با اشتباهاتمون گوشمون رو بپیچونه نه اینکه رها کنه به حال خودمون.

لذا یکی از دعاهای ما همیشه این باشه که خدایا ما رو به خودمون وامگذار.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۵/۲ (جلسه ۱۱۵)

مبحث: ادامه بحث گناه

از امیرالمومنین علیه السلام پرسیدند: کدام گناه است که عقوبت آن زود به انسان میرسد؟ حضرت فرمود: سه گناه؛

اول: ظلم به کسی کنی که غیر از خداوند یاوری ندارد.

در دعای عهد هم میخوانیم خدایا امام زمان عج الله را یاور کسانی قرار بده که جز تو یاوری ندارند.( اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ  وَ ناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ)

میگن چوب خدا صدا نداره، ولی بخوری دوا نداره.

دوم: مجاورت کند با نعمت اما با تقصیر.

یعنی کنار نعمت باشد اما آنرا هدر دهد و اسراف کند. قدر نعمت را نداند.

خداوند هیچ نعمتی را از آدم نمیگیرد مگر اینکه معصیتی انجام دهد.

سوم: طولانی کند ظلم را بر فقیر.

میبینه طرف مظلومه و هیچ حرفی نمیزنه و زبان جواب دادن نداره اما همچنان عرصه رو تنگ کنه برایش.

وای بر بعضی از این صاحبخانه ها، دیدید چه جوری عرصه رو بر مستاجر تنگ میکنه. این ظلم است.

امام باقر علیه السلام میفرماید: پدرم از پدرش اباعبدالله نقل کرد که فرمود بترس از ظلم به کسی که جز خدا کسی را ندارد.

از گناهانیکه اثرش را در دنیا میبینیم همین ظلم کردن است.

هر چی مقام معنوی بالاتر برود بعضی وقتها که خطایی ازت سر بزنه خدا برای اینکه بهت بفهماند گره در کارت میاندازد.

شهید مطهری میفرمود: استادی داشتم اقامه نماز شب برایش ملکه شده بود، یک شب میرود جایی که مجلس شعر بوده است و چند خط شعر در آنجا میگوید و آنشب برای نماز شب بیدار نمیشود. بعد فکر میکنه و میفهمد که شعر گفتن در شب کراهت دارد. (برای تو که مقام معنوی ات بالاست باید مراقب همه چی باشی)

جناب شیخ  رجبعلی خیاط در برابر درخواستهای مکرر یارانش برای تشرف به محضر مقدس حضرت ولی عصر(عج) سفارش به خواندن شبی یکصد بار آیه ۸۰ سوره اسرا (رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانًا نَصِیرًا) تا چهل شب کرد: یکی از کسانی که این سفارش شیخ را دریافت کرده و بر آن مداومت کرده است، پس از چهل روز نزد شیخ می آید و می گوید موفق به زیارت حضرت نشده است. شیخ می فرماید: هنگامی که در مسجد نماز می خواندید، آقای سیدی به شما فرمودند: «انگشتر در دست چپ کراهت دارد» و شما گفتید: «کل مکروه جائز» هم ایشان امام زمان(ع) بودند.

باید حواست جمع باشه، مقامت بالا رفت باید از کوچکترین مکروهات هم برحذر باشی.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: سریعترین عقوبت گناه که به انسان برسد این است که ظلم کنی بر کسی که بر تو ظلم نکرده.

او مظلوم میشود و تو ظالم. ظلم فقط این نیست که تو گوش کسی بزنی، بعضی وقتها با حرف زدنت با رفتارت داری ظلم میکنی. در ارتباط با همسرانتان دقت کنید در گفتارهایتان در رفتارهایتان، یک موقع همین حرف تو به همسرت میشود ظلم کردن.

حالا دوای این درد گناه چیست؟

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هر مریضی دوایی دارد و دوای گناه استغفار است.

البته حواسمون باشه همه گناهان با استغفار تنها حل نمیشود. مثلا حق الناس را هم باید رضایت بگیری و حق مردم را بدهی و هم استغفار کنی.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲۶/۴/۹۶ (جلسه ۱۱۴)

مبحث: ادامه بحث گناه

در بحث آثار گناه بودیم.

امام باقر علیه السلام میفرماید: ۴ گناه است که عقوبت آنها خیلی سریع است:

اول: به کسی که نیکی میکنید و او در مقابل احسان شما به شما بدی نماید.

دوم: به کسی که به او ظلم و بدی نکرده اید اما او به شما بدی میکند.

سوم: به کسی که با او عهدی بسته اید و وفا میکنید اما او نامردی میکند و وفا نمیکند.

چهارم: به کسی که با او صله رحم میکنید اما او با شما قطع رابطه میکند.

اینها گناهانی هستند که خداوند همین جا چوبش را میزند و زود مجازات میکند.

سوال: صله رحم یعنی چه؟ هر کاری که شما را به فامیل نزدیک کند و برساند. یکی میشود بازدید، در بعضی مواقع یک تماس تلفنی هم صله رحم میشود.

امام باقر علیه السلام میفرماید: ۳ اخلاق بد است که صاحبش نمی میرد مگر اینکه آثارش را مشاهده کند:

اول: ظلم؛ که خیلی زود پاپیچ انسان میشود.

دوم: قطع رحم

یه بنده خدایی ورشکست شده بود خدمت شیخ رجبعلی خیاط رسید، آقا فرمود از وقتی شوهر خواهرت فوت کرده به خواهرت سر نزدی؟

گفت آقا من با اون قهرم!

آقا فرمود: ما در اسلام قهر نداریم، برو خبر بگیر ازشون مشکلت حل میشه.

قطع رحم فقط در صورتیکه بخواهی به گناه بیفتی واجب نیست. اگر فسادی باشد باید مراقب بود.

از آثار صله رحم هم طول عمر است، زیاد شدن روزی است.

حضرت امیرالمومنین در خطبه ای میفرماید: بخدا پناه میبرم از گناهانیکه مرگ را جلو میاندازد. سوال شد مگر همچین گناهی هم هست؟ حضرت فرمود: بله؛ وای بر تو اگر قطع رحم کنی.

سوم: قسم دروغ خوردن؛ اصلا چرا قسم بخوریم، قسم راستش هم خوب نیست چه رسد به قسم دروغ خوردن.

مومن بودن سختی دارد، حجاب داشتن سختی دارد، این لباس روحانیت سختی دارد، در صراط مستقیم که باشی خیلی ها از دست تو ناراحت میشوند و عیبی هم ندارد در عوض خدا از تو راضی باشد.

حدیث داریم که در آن انسانها را بر اساس خوی حیوانات به شش دسته تقسیم کرده، مثلا یک عده را به شیر و یک عده را به روباه و … در همین حدیث مومن را به گوسفند تشبیه کرده؛ که هر کار کنی سرت را میبرند و میکشنت.

مهم رضایت خداوند است. انشالله

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۴/۱۹ (جلسه ۱۱۳)

مبحث: ادامه بحث گناه

امام سجاد علیه السلام میفرماید: گناهانی که دعا را رد میکند:

اول: انسان سوء نیت داشته باشد و باطنش خبیث باشد.

کسیکه نیت خود را خوب کند خدا روزیش را زیاد میکند.

وقتی نیتت خوب نیست، دلت صاف نیست و برای دیگران بد بخواهی خدا دعایت را رد میکند.

دوم: انسان با دوستانش نفاق داشته باشد.

دو رو باشد، صاف نباشد، در مقابل خوب و در پشت سر بدی را بگوید و حرفهایش متفاوت باشد.

سوم: انسان ترک کند تصدیق اجابت دعا را.

نسبت به اجابت دعا شک داشته باشد، ادعونی استجب لکم را قبول نداشته باشد.

چهارم: نماز واجب را در وقتش نخواند.

آنقدر دیر نماز بخونه به قول معروف دقیقه نود نماز بخواند یا نمازش قضا شود.

پنجم: ترک کند تقرب الی الله و صدقه را.

نیکی کردن و صدقه دادن را فراموش کند و یا ترک کند.

ششم: مردم را با حرفهایش اذیت کند.

زبانش نیش داشته باشد و یا نا سزا بگوید. مومن حق فحش دادن ندارد حتی بر دشمنان. روایت شده لعن کنید.

آیا یک گناه اینهمه اثر میتواند داشته باشد.

آیا همه با هم اثر دارد و یا یکی هم به تنهایی اثر دارد.

آیا یک معلول میتواند اینهمه اثر داشته باشد؟

بله؛ میشود، ما دکتر میرویم مریضی مان خوب میشود، صدقه هم میدهیم خوب میشویم.

آتش هم مفید است و هم ویران کننده.

آب هم مفید است و هم آب زیاد سیل میآورد.

بعضی از گناهان را خداوند در همین دنیا عذابش را میدهد.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: ۳ گناه است که عقوبتش جلو می افتد و به آخرت نمیرسد:

اول: اذیت کردن پدر و مادر

میگوید حق ندارید یک کلمه “اف” از دهانت برای  پدر و یا مادر خارج بشود. این  میشود اذیت کردن پدر و مادر. “اف” معنای فارسی ندارد اما در عربی امام صادق علیه السلام میفرماید: کمترین فحش است و خدا آسانتر از این فحش پیدا نکرده است.

پدر و مادر و فرزند هر کدام حقی بر هم دارند، اما بطور مثال اگر بخواهیم متوجه شویم حق پدر و مادر ۹۵ درصد و حق فرزند ۵ درصد است.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: حتماً در مقابل پدر و مادر قیام کنید.

دوم: ظلم کردن به مردم

بعضی ها مردم را نوکر خودشان میدانند و انجام هر کاری را وظیفه مردم میدانند. این یعنی ظلم کردن و مثالهای دیگر …..

سوم: کفر احسان کردن

در توضیح کفر انسان که در مقابل شکر احسان است فقط بگویم:

شکر نعمت، نعمتت افزون کند

کفر، نعمت از کفت بیرون کند

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۴/۱۲ (جلسه ۱۱۲)

مبحث: ادامه بحث گناه

گناه همیشه آثاری برای بنده دارد.

امام صادق علیه السلام در حدیثی مفصل به آثار گناه اشاره کرده اند؛ حضرت میفرمایند: از گناهانی که نعمت را تغییر میدهد بغی است.

بغی در معنا میشود گناهان ناموسی.

و در ادامه میفرماید: و گناهی که باعث پشیمانی انسان میشود قتل است.

قابیل وقتی هابیل را کشت پشیمان شد و اظهار ندامت میکرد.

و گناهانیکه نقمت خداوند را نازل میکند ظلم است.

نقمت کلمه مقابل نعمت است. انسان با اعمالش نعمتهای خدا را از خودش دور میکنه. همچنین ظلم عمر را هم کوتاه میکند. یزید لعنت الله علیه بعد از واقعه کربلا ۳ سال بیشتر عمر نکرد.

و گناهانیکه پرده ها را پاره میکند شرب خمر است.

حدیث داریم کسی که شرب خمر میکند فردای قیامت زبانش از دهانش آویزان است.

حدیث داریم به کسی که شرابخوار است دختر ندهید.

و در مورد تارک الصلاه هم همچین حدیثی هست.

و گناهانیکه روزی را حبس میکند زنا است.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: زنا مرگ ناگهانی را پیش میآورد.

و کناهانیکه مرگ را نزدیک میکند قطع رحم است.

صله رحم واجب شامل؛ پدر، مادر، خواهر و برادر است.

ترک صله رحم عمر را کم میکند. حدیث داریم از عمرش ۳ سال مانده، با صله رحم عمرش ۳۰ سال افزایش می یابد و همچنین برعکس.

منظور از صله رحم فقط سرزدن نیست. گره از مشکلات باز کردن اصل صله رحم است.

حدیث داریم تا وقتی فامیل مستحق هست صدقه دادن به غیر معنی ندارد.

تو به فامیل کمک کنی هم صله رحم کردی و هم صدقه دادی.

و گناهیکه دعا را رد میکند عاق والدین است.

انسان رو بدبخت میکنه این عاق والدین.

عاق والدین مراحل مختلف دارد؛ بعضی وقتها دل شکستن پدر و مادر برایت عاق والدین است. و این شدت و ضعف دارد.

یک موقعی میبینی پدر و مادر از تو توقع کوچکترین بی احترامی را ندارند و وقتی انجام دادی برایت میشود عاق والدین.

نیکی به پدر و مادر خیلی عجیب است. چه دعاهایی که پدر و مادر در محبتهای ما در حقشان برای ما  میکنند و دنیا و آخرتمان را عوض میکند.

با یک لیوان آب دادن دست پدر و مادر دعای خیرش شاملت میشود و حالت رو عوض میکنه.

نیکی به مادر بیشتر سفارش شده، اما نفرین پدر هم خیلی اثر دارد.

حتی پدر و مادرهایی که از دنیا رفتند میتوانند برای فرزندانشان گره گشایی کنند.

یکی از علما میفرمود: اگر حال هم نداری فقط برو سر قبر پدر و مادرت و فقط بشین کنار قبر و هیچ کاری هم نکن.

اگر بتوانیم پدر و مادر را راضی کنیم آثار فراوانی برایمان دارد، هم دنیوی و هم اخروی.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲۹/۳/۹۶ (جلسه ۱۱۱)

مبحث: ادامه بحث گناه

امام رضا علیه السلام در حدیثی میفرماید: هر وقت ایجاد بشود از طرف بنده ها گناه جدید، خداوند هم بلای جدیدی برایشان نازل میکند.

این یک سنت الهی است، مردم در اثر گناه، بیشتر میمیرند تا به مرگ طبیعی.

شما نگاه کنید آیا در زمان قدیم این بیماریهای کشنده الان ( ایدز، سرطان و …) بود.

امام صادق علیه السلام میفرماید: تعداد کسانیکه به خاطر گناه کردن میمیرند از کسانیکه به عمر طبیعی میمیرند بیشتر است.

گناه عمر را کوتاه میکند. اینها رابطه دارد با هم که ما نمی فهمیم.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: در امت من اگر زنا زیاد شود مرگ نیز زیاد میشود.

برعکس این را هم داریم، که بر اثر نیکی عمرت افزایش پیدا میکند. قرار بوده ۶۰ سال عمر کند بخاطر اعمال نیکی که انجام میدهد ۸۰ سال عمر میکند.

گناه حتی بر دریا و خشکی و زمین و زمان هم اثر میگذارد.

در سوره روم آیه ۴۱ خداوند میفرماید: فساد در دریا و خشکی ظاهر میشود بخاطر بدیهای مردم.

روایت است شبهای جمعه ماهی های دریا سر از آب بیرون میکنند و میگویند خدایا ما را به خاطر گناه انسانها عذاب مکن.

در روایت داریم مالی که زکات آن داده شود چه در دریا و چه در خشکی از بین نمیرود.

میگن شخصی بوده در پشت ساختمان پلاسکو مغازه داشته و با خدا عهد کرده که یک پنجم درآمدش رو خرج عزای سیدالشهدا بکنه و در این آتش سوزی اخیر هیچ آسیبی به اموالش وارد نشده.

هر کار خوبی اثر خوب دارد و هر کار بدی اثر بد دارد.

شخصی در حرم امام رضا علیه السلام رو به گنبد حضرت کرد و گفت آقا تمام پولهایم را دزد زده کمک کن. میگه دیدم یکی از خادمها صدام میکنه، رفتم جلو و مرا برد در یکی از حجره ها و یک چایی بهم داد و مقداری پول هم گذاشت جیبم. گفتم من که چیزی نگفتم، گفت هیس؛ ما مشتری های خودمان را میشناسیم.

ما خیلی از کارهای خدا را نمیفهمیم.

حدیث داریم خدا باران هیچ سالی را با سال دیگر فرق نمیگذارد، این اعمال ما انسانهاست که رحمت باریدن باران را کم و زیاد میکند.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: هیچ سال کمتر نیست از نظر باریدن باران از سالهای دیگر، خدا میبارد باران را هر جا که بخواهد. اگر مردم گناه کنند از مقدار باران کم میشود.

بنده با شاد کردن دل یک بنده دیگر و با برطرف کردن مشکل یک مومن گره از کار خودش باز میکنه. چه خدای مهربانی داریم.

اومد خدمت رجبعلی خیاط و گفت: گرفتارم. شیخ گفت برو دل خواهرت رو بدست بیار. گفت من با اون قهرم. شیخ فرمود: ما در اسلام قهر نداریم. رفت و آشتی کرد و گرفتاریش حل شد.

با یک کارهای ساده ای میشود زودتر بخدا رسید. دنبال کارهای شق القمری نباشیم.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۳/۲۲(جلسه ۱۱۰)

مبحث: ادامه بحث گناه

درباره آثار گناه امام صادق علیه السلام میفرماید: خداوند بر بنده ای هرگز نعمتی را نمیدهد که آنرا سلب کند، مگر اینکه بنده گناهی کند که مستحق سلب آن نعمت شود.

مثلاً؛ ناشکری کردن و فرق گذاشتن بین فرزندان و یا از نعمتی در راه درست مصرف نکردن و …

همچنین حضرت میفرماید: بنده ای گناه میکند و محروم میشود از خواندن نماز شب و عمل زشت سریع اثر میکند در صاحبش حتی سریعتر از چاقوی بران در گوشت.

آمد خدمت معصوم و گفت آقا نمیتوانم نماز شب بخوانم حتی در مواقعی که بیدار هستم، حضرت فرمود گناهانت تو را زنجیر کرده اند.

در این ماه مبارک رمضان از خداوند بخواهیم که ما را از گناهان دور کند. ماه رمضان ماه استجابت دعاست.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: بپرهیزید از گناهان و تقوا پیشه کنید که گناهان خیرات شما را از بین میبرد. حتی گناه علومی را که فرا گرفته اید از ذهنتان پاک میکند.

علم بر روح انسان نقش میبندد و گناه باعث آلودگی روح میشود پس میتواند باعث فراموشی شود. همانطور که قرائت قرآن و حفظ آن حافظه را تقویت میکند. مثلاً آیت الکرسی خواندن ذهن را قوی میکند.

گناه باعث میشود بدبختی به سمت بنده روی بیاورد.

در آیه ۳۰ سوره شورا خداوند میفرماید: هر مصیبتی که به شما میرسد بخاطر اعمالتان است. ولو اینکه خداوند بیشتر گناهان شما را میبخشد.

امام صادق علیه السلام در همین زمینه میفرماید: آگاه باشید هیچ رگی بریده نمیشود، هیچ بدنی تب نمیکند، هیچ سری درد نمیگیرد، هیچ پایی به سنگ نمیخورد، مگر بخاطر معصیتی که بنده انجام میدهد و در ادامه حضرت به آیه بالا اشاره میکند.

هیچ سختی تو این دنیا دیدی بدون دلیل نیست. خوب فکر کن دلیل آنرا پیدا خواهی کرد.

چند گناه است که خدا در همین دنیا جزایش را میدهد:

اول کسیکه پدر و مادر خود را اذیت کند. مخصوصاً پدر، که اگر نفرین کند سریع مستجاب میشود.

دوم کسیکه نماز نمیخواند.

سوم کسیکه قسم دروغ میخورد.

و چهارم کسیکه غیبت میکند.

خیلی از بدبختیهای ما از گناه است. تازه اگر گناه کردی و خدا گوشت رو پیچوند بدون ازت رو برنگردونده و خوشحال باش.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: گاهی مومن مبتلا به یک بلایی میشود در بدن  و یا مال و یا اولاد و یا اهلش، بعد حضرت سه مرتبه فرمود: خدا خیلی از گناهانش را می آمرزد.

قصاب بود اومد پیش رجبعلی خیاط و گفت بچه ام داره میمیره. شیخ گفت یادت اونروز جلوی چشم گاو مادر گوساله اش را کشتی. او هم تو را نفرین کرده.

امام صادق علیه السلام میفرماید: بنده اگر گناه کند از رزق محروم میشود.

والسلام

 

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۳/۱۵(جلسه ۱۰۹)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرماید: خداوند به عزیز پیغمبر در آخر سوره بقره فرمود: نگاه نکنید به کوچکی گناه، نگاه کنید چه کسی را نافرمانی میکنید.

به امیرالمومنین علیه السلام گفتند: علی جان بزرگترین گناهان چیست؟ حضرت فرمود: هیچ وقت خود را از مکر خدا ایمن ندانیم و هیچ وقت از رحمت خدا مایوس نشویم.

این میتواند همون اشتباهی باشه که خیلی ها تو زندگیشون انجام میدن، و با گفتن یک کلمه “خدا رحیم و بخشنده است”، راه هر گناهی را به خود باز میکنند و این اشتباه است.

حاج آقا مجتهدی فرمود: وقتی موسی عصای خود را به نیل زد و رود باز شد، فرعون نمیخواست داخل نیل برود اما اسبها بدنبال هم رفتند.

کفار همیشه از رحمت خدا مایوس هستند.

ما نباید در گناهان اصرار کنیم، این خیلی بد است. ما در هر لحظه در محضر خدا هستیم.

حدیث داریم: خوش به حال کسیکه وقتی هر گناهی کرد سریع یک توبه هم انجام داد.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: از علامات شقی شدن دل (سنگ دل شدن) این است که انسان چشمهایش خشک میشود”نه به درگاه خدا تضرع و ندبه داره و نه برای اهل بیت علیهم السلام”، اصرار بر گناه میکند، در طلب روزی حرص میزند.

همان داستان دهنه اسب امیرالمومنین علیه السلام که بنده خدا دزدید و بقیه روایت هم که میدونید. حضرت میخواست این دو درهم را به آن مرد بدهد، اما حرص و طمع مال حلال را حرام کرد.

میخواهی روزی ات زیاد بشود راه دارد:

نیکی کردن مخصوصاً به پدر و مادر

خوش اخلاقی مخصوصاً به خانواده خود” همسر و فرزندان”

همیشه با وضو بودن

در امانت خیانت نکردن

صدقه دادن ” حدیث داریم با صدقه روزی را به پایین بکشید”

نماز شب خواندن “مخصوصا الان که ماه مبارک رمضان است و برای سحر بیدار میشویم، یک مقدار زودتر بیدار شویم و چند رکعتی نماز شب بخوانیم”

برگردیم به بحث؛

امام صادق علیه السلام فرمود: اگر انسان گناه کبیره هم کند و استغفار کند خدا میبخشد، اما اگر انسان گناه صغیره کند و توبه نکند میشود گناه کبیره.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: بزرگترین گناه نزد خداوند گناهی است که بنده بر آن اصرار کند.

حضرت میفرماید: من تعجب میکنم از کسیکه شدت انتقام خدا را میداند ولی با اینحال اصرار بر گناه دارد.

خداوند هم ارحم الراحمین است و هم اشدالمعاقبین است.

آیت الله بهجت میفرمود: گناه نکن اگر هم کردی سعی کن حق الناس نباشد، اگر هم حق الناس بود در همین دنیا جبران کن.

امام سجاد علیه السلام فرمود: بپرهیز از اینکه خوشحال شوی از یک گناه، زیرا خوشحالی بر انجام گناه بزرگتر از انجام دادن گناه است.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: کسیکه خوشحال شود و لذت برد از معصیت خدا، خداوند خاری را به او به ارث میرساند.

این میتواند اثر وضعی گناه باشد، گناه با خاری ارتباط دارد.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: شیرینی معصیت را دردناکی عذاب از بین میبرد.

حدیث داریم به اندازه ای که میتوانید تحمل عذاب را داشته باشید گناه کنید.

درباره آثار گناه؛ امام باقر علیه السلام میفرماید: هیچ بنده ای نیست مگر اینکه در دلش نوری (منظور فطرت پاک است) باشد، اگر آن بنده گناهی کرد در آن نور لکه ای ایجاد میشود که اگر توبه کند از بین میرود، اما اگر پایدار باشد آن لکه زیاد میشود و دل را سیاه میکند، وقتی که دل سیاه شد دیگر آن بنده به خیر برنمیگردد.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: چشم ها خشک نمیشود مگر به قساوت قلب و دلها قسی نمیشود مگر بخاطر کثرت گناه.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۳/۸ (جلسه ۱۰۸)

مبحث: ادامه بحث گناه

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرماید: مومن گناهش را به مانند یک سنگ بزرگ میبیند که هر لحظه ممکن است آن سنگ به رویش بیفتد اما کافر گناه در نظرش مثل یک مگس میماند که از مقابل دیدگانش میگذرد.

چرا اینگونه است؟

برای اینکه مومن میداند معصیت چیست و برایش سخت است.

آیت الله بهجت “ره” میفرمود: گناه روح را کدر و کثیف میکند.

یکی از دلایلی که ما از نمازمان لذت نمیبریم شاید همین سیاهی روحمان باشد.

اما کافر گناه در نظرش کوچک است.

امیرالمومنین علیه السلام در حدیثی میفرماید: خداوند چهار چیز را در چهار چیز قرارداده. که یکی از آنها را میفرماید: خداوند مخفی کرده خشم خود را در معصیت کردن.

هیچوقت هیچ گناهی را کوچک نشمریم. شاید همین معصیت کوچک شامل خشم خدا شود و ما نمیدانیم.

شاید همین گناههایی که برای ما بی ارزش است و کوچک است خشم خدا را ایجاد کند.

بدانیم که هیچ فرقی بین گناه کوچک و بزرگ نیست، همین گناهان کوچک است که تبدیل به گناهان کبیره میشود.

ذات ما اینگونه است که از هر چیز تا تجربه نکرده ایم ترس و واهمه داریم، همین که اولین گناه را انجام دهی دیگر برایت عادی میشود.

اولین روزه را که بخوری، اولین بار که نمازت را به تاخیر بیندازی یا قضا کنی و …

اینها همه خطرناک است، هیچ کدام از معصیتهای خدا را کوچک نشمرید.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرماید:خداوند وقتی برای بنده ای خیری را بخواهد گناهانش را جلوی دیدگانش قرار میدهد و این گناهان برای بنده بسیار سنگین میباشد. ولی برای بنده ای که شر بخواهد کاری میکند که گناهانش را فرموش کند.

یکی از دعاهای همیشگی ما این باشد که خدایا ما را به خودمان وامگذار.

مگر خداوند بین بنده هایش فرق میگذارد که برای یکی شر بخواهد و برای یکی خیر؟ مگر خداوند عادل نیست؟ و بر همه بنده ها مهربان نیست؟

خداوند بین بندگانش فرق نمیگذارد، این خود بندگان هستند که با اعمالشان زمینه خیر و یا شر را مهیا میکنند.

آیت الله تبریزی دید یک مردی تو بازار مثل آدمهای مست تلو تلو میخورد. رفت تذکر بدهد به او گفتند آشیخ این بنده خدا در جلسات درس ملا آخوند همدانی شرکت میکنه و مستی او مستی عرفانی است.(از کلام خدا مست شده)

تمام بدبختی های انسان از گناه است. اگر از گناه دور باشیم روح لطیف میشود.

امام موسی بن جعفر میفرماید: حضرت عیسی علیه السلام به حواریون فرمود: همانا گناههایی که شما فکر میکنید کوچک و حقیر است، این خیال شما مکر و کید شیطان است که در نظر شما کوچک شمرده میشود. شیطان گناهان کوچک را در شما جمع میکند و بعد بر شما احاطه میکند.

قصه رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اصحاب را شنیده اید دیگر؛ که در بیابان به اصحاب فرمود هیزم جمع کنید. گفتند در این صحرا هیزم نیست. حضرت فرمود: ریزترین هیزم و خار و خاشاک را جمع کنید. بعد که جمع کردند و کوهی هیزم شد، حضرت فرمود: گناهان گوچک نیز بدینگونه بزرگ میشوند.

۶۰ سال عمر، روزی یک گناه ولو کوچک میشود ۲۱هزار گناه. حواسمون هست؟!

اگر توبه نباشد ما بیچاره ایم. اگر اعمال خیر نداشته باشیم ای وای بر ما.

امام کاظم علیه السلام میفرماید: هیچ وقت گناهان را کوچک نشمرید که همین گناهان کوچک هستند که بزرگ میشوند و زیاد.

انسان همیشه نیاز به بیدارکننده داره. ما همیشه نیاز به این تذکرات داریم، نیاز به این جلسات و توسل به اهل بیت علیهم السلام داریم.

گناه مانند سرازیری است و هر چه جلوتر بروی سرعت بیشتر و سقوط حتمی تر.

امام رضا علیه السلام فرمود: گناهان کوچک راهی هستند برای گناهان بزرگ کسی که از خداوند در گناهان کوچک نهراسد از گناهان بزرگ هم ابایی ندارد.

خدایا ببخش گناهانی را که ما را بی حیا کند.

لذا دین میگوید نگاه نکن تا دلت نخواهد و به گناه نیفتی.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: کوچک نشمرید گناهان کوچک را، همانا گناه صغیر حساب میشود و تبدیل به گناه بزرگ میشود.

امام حسن عسگری علیه السلام در حدیثی هشدار میدهد که: بپرهیزید از گناهان کوچک، اینها بخشیده نمیشود. راوی سوال کرد چگونه؟ حضرت فرمود: بنده گناه میکند و بعد میگوید خوش به حال من که غیر از این گناهی نداشته باشم.

دیدید میگویند آقا بیا ببین مردم چه میکنند اینکه چیزی نیست.!!!

وقتی به گناه اهمیت ندهیم کوچکش میشود بزرگ.

امام صادق علیه السلام میفرماید: بپرهیزید از گناهانی که در نظرتان حقیر است، همین گناهان صغیر حساب دارد. هیچ موقع نگویید که من گناه میکنم و بعد توبه میکنم. همانا خداوند متعال مثقال و ذره را حساب میکند.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرماید: شیطان راضی است از گناهان کوچک شما.

حضرت در روایتی میفرماید: شخصی یک کار خوب میکند و با تکیه بر آن کار گناه میکند، این شخص خدا از او عصبانی است. و شخصی گناهی میکند و توبه مینماید، او در نزد خدا ایمن است در روز قیامت.

ترک گناه نسبت به انجام ثواب اولویت دارد.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۶/۳/۱ (جلسه ۱۰۷)

مبحث: ادامه بحث گناه

انسان باید همیشه در تنهایی خودش تقوا را رعایت کند.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: تقوا پیشه کنید (مواظب باشید) در خلوت هم معصیت خدا را نکنیم زیرا آنکس که نظاره کند خودش نیز حکم هم میکند.

چه خوبه همه ما مثل اون شاگردی بشیم که به معلمش میگفت هر جا رفتم خدا رو دیدم و نتونستم گناه کنم.

بعضی وقتها ما خدا را از یک بچه ۵ یا ۶ ساله هم کمتر حساب میکنیم.

چرا انسان وقتی تنهاست گناه میکند؟ مگر غیر از این است که همه واقف هستیم که عالم محضر خداست؟

چون ما خدا را با چشم نمیبینیم، چون ایمانها ضعیف است. چون شهوت بر عقل غلبه کرده است.

آیا میتوانیم به جایی برسیم که هر وقت خواستیم گناه کنیم خدا را ببینیم و از معصیت خودداری کنیم؟

بله میشود، باید دلهامون را صاف و عاری از لکه ای سیاهی(معصیت)کنیم، باید متقی شویم.

آیت الله سید احمد خوانساری آنقدر پاک بودند که علما میگفتند ما در معصوم بودن یا نبودن ایشان شک داریم.

امام باقر علیه السلام میفرماید: کسیکه گناه را در خلوت انجام میدهد خدا توجهش را از او بر میدارد.

حواسمون باشد که یک گناه انسان را برای گناه بعدی مهیا میکند. لذا میفرمایند سریع توبه کنید. همانطور که ثواب انسان را برای ثواب بعدی آماده میکند.

لذا میگویند مکروه را انجام نده تا به سمت حرام نروی و مستحب را انجام بده تا به سمت واجب سوق پیدا کنی.

امام صادق علیه السلام: اگر بنده ای گناه بزرگی میکند و بعد به سمت خدا میرود و توبه میکند، خداوند او را دوست دارد و اما بنده ای که گناه کوچکی کند و آنرا کوچک شمرده و توبه نکند خداوند او را دوست نمیدارد.

در حدیثی از امام باقر علیه السلام هست: هیچ معصیتی بزرگتر از این نیست که گناه را کوچک بشماری و راضی باشی به این حالت.

انسان فطرت پاکی دارد و لطیف؛ لذا خوب است هر شب حساب و کتاب اعمال خود را داشته باشیم، اگر تقوای انسان بالا باشد همیشه حواسش هست، خدا نکنه انسان به جایی برسد که نصیحت پذیر نباشد، که میشود مثل کوفیان؛ حضرت سیدالشهدا میخواهد نصیحت شان کند اما هلهله میکنند که صدای پسر فاطمه سلام الله را نشنوند. یک لقمه حرام تا چهل روز اثر دارد.

امام باقر علیه السلام میفرماید: هیچ وقت گناهت را کوچک نشمر، چون روزی آن گناه را میبینی و تو را اذیت میکند.(منظور اثرات گناه است)

اگر توبه نکنی اذیت خواهی شد.

یکی از مراجع میفرمود: روز قیامت که “یوم الحسرت” است، حتی خوبها هم حسرت میخورند که چرا کم حسنات جمع کرده اند.

پیغمبر صلی الله علیه و آله به ابن مسعود فرمود: هیچ گناهی را کوچک نشمر، هیچ گناهی را حقیر مپندار، از گناهان کبیره اجتناب کن، همانا مومن زمانی که گناه میکند چشمهایش پر از اشک میشود بخاطر قوی بودن آن گناه. و بعد خداوند میفرماید: روزی را میبینی که هر کس می یابد عمل خیری را که انجام داده و گناهی را که مرتکب شده، پس آرزو میکند که بین گناه و او فاصله ی زیادی باشد.

ما در قیامت باطن گناه را میبینیم و بر آن گریه میکنیم، اما در این دنیا نمی بینیم.

بزرگی را در خواب دیدند و پرسیدند: در عالم برزخ خیراتی که برای شما میفرستیم چگونه است؟ فرمود مثل نسیم خنکی که از لای یک در به انسان میخورد.

ائمه میفرمایند ما قیامت بیاد و فکر شما هستیم، شما کاری برای عالم برزخ انجام دهید و بفکر باشید.

والسلام

 

===============================================================================================

 

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲۵/۲/۲۵(جلسه ۱۰۶)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

امام صادق علیه السلام میفرماید: بدترین گناهان سه قسم هستند:

  • انسان حیوانی رو بدون علت بکشد:

نکته ای که خدمتتون عرض کنم اینکه کشتن حیوانات و موجودات خدا بدون هیچ دلیلی در روحیات انسان تاثیر میگذارد و اثرات بدی دارد و برخی دارای عقاب دنیوی و حتی اخروی هستند.

مثلاً رضاخان یکروز آمد به بازار و ۲ جوان رو دید و بدون هیچ ادله ای گفت این دو نفر را اعدام کنید. بعداً گفتند امروز این دو جوان گربه ای را زنده آتش زده و بدین ترتیب تفریح میکردند. ببین این عقاب دنیاست تو بی دلیل حیوانی را میکشی و یک شاهی هم بی دلیل تو را.

یا برعکس شخصی تعریف میکرد: یکنفر وضع مالی خرابی داشت، یکروز دید یک سگ داخل یک مقدار زیادی قیر گیر کرده. آمد سگ را نجات داد و حتی تمیزش کرد و بعد الان میگویند فقط یکی از کارخانه هایش ۴۵۰ نفر کارگر داره.

ببین کار خدا حساب و کتاب داره، البته این را هم بگویم اگر کار شما و روزی شما از طریق شکار است و مرسوم و عرف جامعه است این بلا اشکال است.

  • مردی مهر زنش را بدون دلیل خاصی پرداخت نکند:

توضیحی لازم نداره اما حدیثی دارم که ۳ دسته از زنان با حضرت زهرا سلام الله علیها همنشین میشوند:۱- زنی که مهرش را به شوهرش ببخشد ۲- زنی که با نداری شوهرش بسازد ۳- زنی که با بداخلاقی شوهرش کنار بیاید.

  • کسیکه مزد کارگرش را ندهد:

کسی میگفت یک روز پول نداشتم مزد کارگر رو بدم بخدا متوسل شدم، چون راضی نبودم به اینکار. میگوید شب نشده از جایی پول رسید بدستم و مزد کارگرم رو دادم.

یک داستانی هم از شیخ رجبعلی خیاط بگویم: شیخ شغلش خیاطی بود و یکروز یک لباسی رو اجرت دوخت آنرا طی کرد ۲۰ تومن ولی وقتی کار رو تحویل داد و پول رو گرفت ۵ تومنش رو برگردوند و گفت من فکر میکردم ۲۰ تومن میشه اما کارم به اندازه ۱۵ تومن بود.

“تو برای خدا کارکن خدا بفکرت هست”

اما گناهانی که خدا نمی بخشد:

خداوند حتی مشرک را هم میبخشد اما شرایط دارد.

سوره نساء آیه ۱۱۶: خداوند تبارک و تعالی نمی بخشد کسی را که بر او مشرک شود اما می بخشد بقیه گناهان را.

مشرکی که بر گناه خود اصرار بورزد، اما اگر توبه کند میبخشد.

در حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله داریم: خدا هر گناهی را میبخشد الا کسی که دین جعلی درست کند.

چرا؟ بخاطر اینکه کار خطرناکی کرده است. کسی که با چاقو کسی را بزند جسم او را زخمی کرده، اما او با روح انسانها بازی میکند.

کسی ادعای پیامبری کرد و بعد از ۳۰ سال پشیمون شد و فهمید اشتباه کرده. توبه کرد، ندا آمد از خداوند به پیغمبر که به او بگو باید تمام کسانی را که گمراه کرده ای به اشتباهشان آنها را آگاه سازی و به راه راست هدایت کنی.

حدیثی از امام سجاد علیه السلام هست که میفرماید: کسیکه سیر بخوابد و نزدش یک مومن گرسنه باشد، خداوند میفرماید: ای ملائکه من شما را شاهد میگیرم بر این بنده، من به او امر کردم ولی او معصیت کرد و غیر من را اطاعت کرد، من او را به عمل خویش واگذار کردم. به عزت و جلالم قسم او را نمی بخشم.

نکته های این حدیث:

  • ما در جامعه نسبت به هم مسولیت داریم.
  • بدترین کار برای بنده این است که خدا واگذارش کند(رهایش کند). دیگه بهت کاری نداشته باشه. “وای از این حالت” برو هر کاری دلت خواست بکن.
  • خداوند نمی بخشد و مرتکب معصیت بزرگ شده است.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید:گناهان سه قسم است:

  • گناهانی که بخشیده میشوند:

گناهان بنده ای که خداوند در همین دنیا مجازات خواهد کرد. با بیماری، گرفتاری، سختی و ….

پس خدا حکیم تر از آن است که بنده اش را دوبار مواخذه کند.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: ۴ گناه را خدا در همین دنیا عذاب میکند:نماز نخواندن، اذیت کردن پدر و مادر، قسم دروغ گفتن و غیبت.

یه نکته ای بگویم: از بعضی از روایات برداشت میشود که شیعه در عالم برزخ عذاب گناهان خود را می بیند. و همچنین کسانیکه به نمازشان اهمیت میدهند و بر سیدالشهدا علیه السلام زیاد توجه میکنند خیلی راحت روح از بدنشان خارج شده و میمیرند.

به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند یکی از اصحاب هست روزها نماز میخواند و شبها دزدی میکند. پیغمبر فرمود نمازش او را بر میگرداند.

  • گناهانی که اصلاً بخشیده نمیشوند:

چه گناهی است؟ ظلم بنده ها نسبت به یکدیگر

نکته: این حدیث عظمت ظلم را میخواهد گوشزد کند.

تا میگوییم ظلم، فکرمان نرود به ظلمهای بزرگ. خیر؛ حتی ظلم به همسر، فرزندان، پدر و مادر.

از اینها غافل نشویم عزیزان.

  • گناهی که ما امید داریم ولی از آن میترسیم:

گناهی کردم و خدا آن را مخفی کرد و توجهی نکرد و روزیم را زیاد کرد و توفیق توبه را ندارم. بترسیم از این گناهان ولی امید داشته باشیم بخدا.

بعد پیغمبر رحمت للعالمین میفرماید: ما برای او هستیم و برای او نگرانیم. یعنی میفرماید ما برایش دعا میکنیم.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۵/۱۲/۲۳(جلسه ۱۰۵)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: بزرگترین گناه نزد خدا آن است که اصرا کند بر آن عامل آن.

چرا؟ چون داره میگه خدایا من برای تو احترامی قائل نیستم، آنوقت چی میشه؟ گناه پشت گناه، نافرمانی پشت نافرمانی، عادی شدن گناه.

آیت الله اشتهاردی میفرمود: پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در شب معراج دید شخصی هست هی بارش رو میزاره زمین برمیداره سنگین تر میشه، از جبرییل سوال فرمود: گفت این کسی است که هنوز از گناه قبلی توبه نکرده گناه دیگری انجام میدهد.

در مدرسه حاج آقا مجتهدی بالا سر درش نوشته: هفتاد گناه جاهل بخشیده میشود قبل از آنکه یک گناه عالم بخشیده شود.

اون نمیفهمه اما تو که میفهمی و گناه میکنی.

سوال: پس چیزی یاد نگیریم و جاهل بمونیم؟

نه عزیز من، از آنطرف هم بهت میگن چرا نرفتی یاد بگیری.

جاهل دو نوع داریم، جاهل قاصر(نمیدونه) و جاهل مقصر(میتواند و یاد نمیگیرد).

پس عالم خیلی سختی میکشه؛ بله از آنطرف ثواب بیشتری هم نصیبش میشه.

حدیث داریم وقتی عالمی از روستایی(شهری) میگذرد، خدا به خاطر او تا ۴۰ روز عذاب را از قبرستان آنجا برمبدارد.

حدیث داریم نگاه کردن به صورت عالم عبادت است.

منظور عالم با عمل است.

آمد خدمت پیغمبر و سوال کرد منظور این آیه قرآن چیست؟

“یوم ینفخ فی الصور فتاتون افواج”

اشک در چشمان پیغمبر جمع شد و فرمود ده گروه از امت من هستند که وارد محشر میشوند. و میفرماید یکی از آنان علمایی هستند که عمل نداشته اند و زبانشان را میجوند و خون از آن جاری است.

عالمی که فقط گفته و خود عمل نکرده.(الله اکبر)

آیت الله بهجت میفرمود: همانقدر که میدانید اگر عمل کرده بودید چشمانتان باز میشد.

روزی امیرالمومنین علیه السلام به سلمان که ناراحت بود فرمود بیا برویم بیرون شهر قدم بزنیم. به بیابانی رفتند. حضرت تصرفی کردند و مقام سلمان را نشان ایشان دادند، باغی سرسبز و بزرگ و….. سلمان عرض کرد اجازه دهید همینجا بمانم، حضرت فرمود: خیر، به وقتش می آیی. بعد حضرت فرمود الان هم هنوز ناراحتی، گفت خیر.

خدا به دل ما آدمها نگاه میکنه، بعضی موقع ها خدمت امام زمان “عج” کسانی رسیده اند که دیگران تعجب کرده اند. منتها خودشان هم نفهمیده اند.

معلوم نیست ما چقدر و چند بار خدمت ایشان بودیم و اصلا نفهمیدیم.

لذا وقتی ظهور میکنند یه عده میگویند ما این آقا رو دیدیم. حضرت در میان ما هستند اما ناشناس.

نکته مهم این است که دیدن امام زمان مهم نیست، مهم این است که حضرت تا چه حد از اعمالمان رضایت داشته است.

“گفتم شبی به مهدی از تو نگاه خواهم

گفتا که من هم از تو ترک گناه خواهم”

ادامه بحث: امیرالمومنین علیه السلام فرمود: اینکه انسان به عیوب خودش آگاهی نداشته باشد از بزرگترین گناهان است.

ما اگر به عیوب خودمان مشغول باشیم دیگر وقت نمیکنیم دنبال عیوب بقیه باشیم و معصیت کنیم.

آیت الله بهجت هر شب نیم ساعت در اتاقی تنها میگذراندند، شاید به اعمال روزانه خود فکر میکردند و مرور میکردند.

آیت الله مظاهری میفرماید: بعضی وقتها یک رذیله(عمل ناشایست) سالها طول میکشد تا ترکش کنی.

امام سجاد علیه السلام فرمود: بپرهیز که خوشحال شوی از گناه، همانا خوشحالی به گناه بزرگتر از خود گناه است.

وقتی خوشحال شدیم یعنی اصلاً نمی فهمیم.

قرآن میفرماید: شیطان گناه را برایتان زینت میدهد.

تا جایی میریم که دیگر اصلاً گناه را گناه نمیدانیم.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۱۶/۱۱۲/۹۵ (جلسه ۱۰۴)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

امام باقر علیه السلام میفرمایند: گناهان همه شدید هستند و گناهی شدیدتر است که گوشت و خون از آن بروید.

منظور حدیث شریفه از اینکه گناه ها همه شدید هستند یعنی همه گناهان باعث آسیب به روح و جسم ما میشود ولی ما نمی فهمیم. اگر ما چشم برزخی داشتیم که اثر گناه را بفهمیم هیچ موقع سمت گناه نمی رفتیم. همانگونه که چون میدانیم سم کشنده است هیچ موقع از سم استفاده نمی کنیم و سمت آن هم نمیرویم.

آیا گناه میتواند از سم هم مهلک تر باشد؟

ما یک موقع یه ضربه به شکم میخورد و فقط آن نطقه از بدن درد میگیرد، اما اگر ضربه به سر بخورد احتمال اینکه به کل بدن ضربه بزند زیاد هست و گاهی موجب مرگ میشود.

گناه با روح ما کار داره. پس از سم هم بدتر است.

شیخ رجبعلی خیاط رحمت الله علیه گناه رو میفهمه و حتی میبینه؛ تو بازار تا طرف گفت برو “یابو” دید اول خود گوینده شبیه یابو شد. پس هر گناهی حتی گناه زبانی اول بر خودمون تاثیر میگذارد.

از آیت الله بهجت پرسیدند آقا ما رو نصیحت کنید؟

فرمود: گناه نکنید، گناه روح را کدر و کثیف میکند.

ما وقتی زبان را حفظ نکرده و ناسزا میگوییم روح خودمان را کثیف کرده ایم.

روح ما از اعمال گناه کدر و کدر تر میشود.

اما روح آیت الله بهجت بواسطه شناخت معصیت و عدم انجام آن پاک پاک است.

اما قسمت دوم حدیث که میفرماید گناهی که گوشت و خون از او می روید؛ منظور مال حرام است.

در لقمه دقت کنیم. خیلی تاکید میکنم؛ لقمه، لقمه، لقمه

لقمه حرام خوردن بجز روح در گوشت و خونت اثر میکنه و پاک شدنش سخته.

باید توبه واقعی داشته باشیم، یعنی هر عمل زشتی داشتی از روحت پاک شود.

وقتی به گناه عادت کردیم دیگر “نفس لوامه” اثرش رو از دست میدهد. نفس لوامه نفس پشیمانی است. وقتی گناهان زیاد شد دیگر سخت توبه میکنیم.

قرآن میفرماید: انسان ها وقتی در تلاطم دریا هستند خدا را زیاد یاد میکنند ولی به خشکی که میرسند همه چی را فراموش میکنند.

آیا میتوان روح را پاک و تمیز نگه داشت؟ بله؛ راهش مواظب خود بودن است.

اومد پیش اون بزرگوار و گفت آقا ما رو نصیحت کن؟ آقا سه مرتبه فرمود: مراقبه، مراقبه، مراقبه.

مراقبه یعنی چی؟ یعنی تا غیبت کردی زود برگرد و توبه کن، دروغ گفتی درستش کن. اصلا باید یه جوری بشیم که اینکارها رو نکنیم. مراقب نفسمون باشیم.

شیطان زرنگ است و میداند هر کسی را از چه راهی منحرف کنه.

ضعف یکی را در زبان میبینه، یکی شهوت، یکی چشم، و….

پدر علامه حلی خیلی مراقب کرده برای تربیت فرزندش، یکروز دید فرزندش با سیخ داره به مشک مردم میزنه، به فکر فرو رفت، خدایا من چه کردم! رفت پیش زنش و قضیه رو گفت، زنش گفت من این بچه رو که باردار بودم از جوی آب اناری رد میشد آنرا گرفتم و هوس کردم و با سوزن همراهم به آن انار فرو کردم و در دهانم گذاشتم و بعد فهمیدم اینکه مال من نیست و دوباره رها کردم. شیخ گفت آن سوزن امروز به مشک مردم میخوره!!

میگویند عرفا چهار منزل دارند و هر وقت یک پله بالا میروند، دوباره برمیگردند و در بین مردم عادی زندگی میکنند. لذا میبینی خیلی سخت زندگی میکنند. چه بسا بخاطر این بود که آیت الله بهجت همیشه سرش پایین بود. شاید دیدن با آن چشم برزخی در این دنیا برایش سخت بوده.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: بزرگترین خطا برداشتن بدون حق  مال شخص مسلمان است.

میدونی چرا چون اینجا شیطان کارش رو خوب بلده، و میگه بردار حالا بهش میدی، فردا و پس فردا میدی، عجله نکن.

یه موقع میبینی “ناگهان بانگ برآمد خواجه مرد”

یه نکته که حواسمون باشه اینه که  سعی کنیم همیشه با اهل بیت باشیم، غافل نشیم ازشون، با اباعبدالله مانوس بشیم.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۲/۱۱۲/۹۵ (جلسه ۱۰۳)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

امام صادق علیه السلام میفرماید: من امید دارم به نجات امت، کسانیکه بشناسند حق ما را، بغیر از ۳ گروه: ۱- کسانیکه با سلطان فاجر بنشینند ۲- کسانیکه هوای نفس خود را پرستش کنند ۳- کسانیکه گناه و فسق خود را علنی کنند.

اگر خواستی گناهت را به کسی بگویی، سجاده ات را پهن کن و سر به سجده بگذار و بگو خدایا اشتباه کردم، نفهمیدم، نباید این گناه رو میکردم، بگو خدایا غلط کردم.

حالا بریم سراغ گناهان بزرگ و در این باره صحبت کنیم.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: بزرگترین گناه نزد خداوند گناهی است که نزد صاحبش کوچک شمرده شود.

کوچک شمردن گناه خود گناهی بزرگ است چون نباید به کوچکی گناه نگاه کرد، ببین داری معصیت و نافرمانی چه بزرگی رو انجام میدی.

حالا یه بار نمازم قضا شد مگه چی شده قضاش رو میخونم، حالا یه شبه یه عروسیه دیگه، حالا و حالا و …..

یه مثال آیا ما همانطور که نزد فرزندان و همسر خود مثلاً پایمان را دراز میکنیم، همانگونه مقابل پدر و مادر مینشینیم؟ نزد یک عالم بزرگوار چطور؟ در محضر مقام معظم رهبری اگه تشریف بردین چطور؟ و اگه خدمت امام زمان “عج الله” برسیم چطور؟

خوب معلومه نه آنها بزرگوارند و باید ادب را رعایت کرد. خوب عزیز من پس چرا مقابل خدای عزیز و رحیم و خالق گناه میکنیم و بدتر، آنرا کوچک هم بشماریم؟!

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: شدیدترین گناه نزد خداوند گناهی است که راکبش(مرتکب کننده) آنرا سبک بشمارد.

مرحوم شیخ حسنعلی اصفهانی برای یکی از نزدیکان گفته بود میدانی برای چی من فرزندم را از دست دادم؟

فردای روزی که فرزندم را از دست دادم به من الهام شد که شیخ حسنعلی میدانی برای چه فرزندت را از تو گرفتیم؟ چون شب قبل نماز شبت قضا شد.

الله اکبر ببین عزیز من، باز هم تکرار میکنم، هرچی مقام بالاتر میره توقع هم بیشتر میشه ها.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: بزرگترین گناه این است که برای خدا شریک قرار دهی، در حالی که او ترا خلق کرده.

چرا شرک بزرگترین گناه است و در بین گناهانی است که آمرزیده نمیشود؟

آیا ممکن است ما هم در خود شرک خفی داشته باشیم؟

وقتی هوای نفس خود را بپرستی دیگر خدا را سخت میپرستی یا نمیپرستی.

حدیث داریم کسی که با دل و جان به سخنان کسی گوش دهد یعنی او را پرستیده، حال یا او را به سمت خدا رهنمون میکند و یا به سمت شیطان.

انشالله ادامه بحث جلسه بعد

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۱۱/۱۱/۹۵ (جلسه ۱۰۲)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

در سوره انعام آمده است: کسیکه یک کار خوب انجام دهد خدا ده برابرش را پاداش میدهد اما کسیکه یک معصیت کند فقط همان یک معصیت برایش ثبت میگردد.

امام سجاد علیه السلام در حدیثی میفرماید: وا مصیبت بر کسی که غلبه کرده یکدانه هایش بر ده تایی هایش.

منظور این حدیث اشاره به آیه فوق میباشد یعنی وای بر کسیکه با وجود اینکه گناه یک به یک برایش ثبت میشود اما آنقدر معصیت کرده که حتی فزونی دارد بر یک ثوابی که ده برابر آن را برایش نوشتند.

شخصی آمد خدمت امام صادق علیه السلام و گفت: من دزدی میکنم اما برای فقرا، آیا برای من ثوابی هست؟ حضرت فرمود یاللعجب، مگر دزد هم جز متقین حساب میشود. هرگز!

معصوم علیهاالسلام میفرماید: هر چیز برای شما حلال است مگر اینکه یقین کنید حرام باشد.

این را برای این گفتم که سوال میشود به لقمه هایی که شک داریم آیا از راه حلال است یا خیر چه کنیم؟ آیا خمس داده یا خیر؟

اول اینکه سعی کنیم بر لقمه های بدست آمده توسط خودمان حساس باشیم نه لقمه های دیگران.

آیا ما اینقدر که به این لقمه حلال و حرام حساسیم به دروغ نگفتن و غیبت نکردن حساس هستیم.

نمیگویم حساس نباشیم ولی سعی کنیم وسواس نباشیم. اگر خیلی حساس هستی بخور ولی آمدی بیرون خمس اش را بده.

در حدیث داره به ما میگه که همه چیز حلال است مگر عکسش اثبات شود.

همین حدیث هم برای نجاست و پاکی گفته شده: که همه چیز پاک است مگر آنکه نجاست آن بر ما اثبات شود.

اما یک نوع گناه خیلی خطرناک داریم به نام گناه علنی (المجاهره الذنب)

امام رضا علیه السلام فرمود: پخش کننده گناه خوار است، ولی کسیکه گناه را بپوشاند مورد رحمت خدا قرار میگیرد.

مثلاً بدحجابی بحث چند تار مو نیست که بیرون باشه و نامحرم ببینه، بحث این است که خدایا من با تو سر جنگ دارم.

این کسانیکه لباسهای مسئله دار وارد میکنن و یا تولید میکنند اینها دارن گناه را اشاعه میدهند و پخش میکنند و در گناه همه کسانیکه استفاده میکنند شریک هستند.

یه بزرگی از یه محله ای رد میشد دید زن و مردی دارند زنا میکنند، زود آمد عبایش را انداخت روی آنها و رد شد. بعد همان دو نفر با شرمندگی عبا را برای آن بزرگ آوردند که پس بدهند. ببین چه جوری ارشاد میکنه، فرمود بیاین تو برین حمام هست غسل کنید و توبه کنید. میگویند توبه کردند آنهم از نوع واقعی.

ببینین این صحف است. یعنی خود را به ندانستن زدن و به روی خود نیاوردن.

یکی از صفات خدای مهربان.(به روت نیاوردن)

آیا ما اگر بدی کسی را آشکار کردیم در گناه او شریک نیستیم؟ بله، آیا ما پخش کننده گناه نبوده ایم.

حواسمون باشه وقتی میای بدی کسی را میگویی خودت هم همان معصیت را خواهی کرد.

گفت طلا فروش بود اومد خانه دید زنش ناراحته، سوال کرد؟ زنش گفت امروز یک نامحرم بی هوا مچ دستم را گرفت و رها کرد. مرد به فکر فرو رفت و گفت این تاوان کاری که امروز من کردم و دست زن نامحرم را برای النگوهایش لمس کردم!

ببین هر بلایی که سر ما میاد به واسطه اعمالمون میباشد.

خیلی از بدبختی های ما سر این غیبت کردن است. یکی از معصیت هایی که انسان را از بالا به پایین میکشد همین غیبت است.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: کسی که گناهان را آشکار کند بدبختی را جلو می اندازد.

طلبه ای بود برای درس به شهری رفته بود ولی پولش تمام شد و به پدرش پیغام داد که من پول تحصیل ندارم و برایم پول بفرستید. پدرش برایش پول فرستاد و به دست این جوان که رسید مردی اومد پیشش و گفت من زن و بچه ام گرسنه اند یه کمکی به من بکن.

جوان طلبه گفت ما که اینهمه بی پولی کشیدیم اینهم روش و کل پول را داد به مرد و دنبالش رفت که ببیند خانه اش کجاست که بعداً باز هم کمکش کنه.

اما دید مرد به یک مشروب فروشی رفت و همه پول را آنجا خرج کرد. ناراحت شد و پیش استادش آمد و قضیه را گفت. استاد بهش گفت این پول از راه درست کسب نشده بوده که بخواهد به راه درست خرج شود. جوان پیگیری کرد دید بله پول نزول بوده.

خدا حواسش به همه چی هست. ما خوب باشیم تا خدا هوامون را داشته باشه، نیت هامون خیر باشه تا همه چی درست انجام شه.

مواظب باش خدا اگر چشم برزخی داد ازت توقع بیشتری هم دارد.

در قرآن میفرماید: ای زنان پیغمبر گناهان شما دو برابر بقیه محسوب میشود.(چون شما همسران پیغمبرید، از شما توقع دیگری هست)

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: مواظب باش از اینکه گناه را علنی کنی، این از بدترین گناهان است.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: کسی که معصیت را علنی کند، او خودش فاجر است.(فاسق است)

چرا؟ چون قبح گناه از بین میرود. مثل همین بدحجابی، آنقدر زیاد شده که عادی جلوه میشود.

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: همه امت من معاف(نبخشیدن) هستند مگر آنهایی که آشکار میکنند. آنهایی که در شب گناه میکنند و خدا می پوشاند ولی صبح که بیدار میشوند میگویند من فلان معصیت را کردم.

گفتن انجام گناه به دیگران معصیتش از خود آن گناه بیشتر است.

خدای ما ستارالعیوب است.

حدیث داریم این دو ملک که بر شانه های انسان هستند و اعمال خوب و بد ما را ثبت میکنند فقط یکروز در عمرمان با ما هستند و تغییر میکنند.

ببین چه خدایی داریم. حتی نمیخواهد فرشتگانش بیشتر بدانند بنده اش چه خطایی میکند.

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۵/۱۱/۰۴(جلسه ۱۰۱)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: اگر خدا وعده نداده بود عذاب بر معصیت اش، هر لحظه واجب بود که خدا معصیت نشود بخاطر شکر نعمتهایش.

منظور حدیث چیست؟

شکر یعنی چه؟ این الهی شکر که ما میگیم این صیغه شکر است. شکر یعنی هر نعمتی که خدا داده درست مصرف کنیم و در راه باطل مصرف نکنیم.

اگر خداوند چشم را به ما عطا کرده که نباید با آن چشم معصیت کرد.

این را بدانیم که اگر انسان هر نعمتی را در مسیر درستش مصرف کند دیگر معصیت نمیکند.

بر روی این حدیث خواهشاً زیاد فکر کنید، خیلی مهمه.

در جایی دیگر حضرت میفرماید: اگر خداوند ترغیب نکرده بود ما را در اطاعتش، واجب بود که اطاعت شود بخاطر امید رحمتش.

تقریباً این دو حدیث یک معنا دارند.

عقل اگر درک درستی داشته باشد دستور میدهد که گناه نکن.

بنده گناه نکردنش اولویت دارد بر ثواب کردنش. دفع ضرر اولی است بر کسب منفعت.

از امیرالمومنین علیه السلام سوال شد ایشان فرمودند: واجب اطاعت خداست و از آن واجب تر ترک گناه است.

“نماز واجب است اما ترک نماز حرام است.”

ما اگر نماز نخوانیم فعل حرام انجام داده ایم که موجب انجام گناههای دیگر میشود.

یک مثال بزنم: در یک مغازه که پر از جنس است یک موش هم میباشد که دارد ضرر به اجناس مغازه میزند، آیا فروش اجناس مغازه اولویت دارد و یا از بین بردن موش؟

ما باید مواظب باشیم اول خطا نکنیم، نماز بخوانیم و هر غیبتی را خواستیم بکنیم چه سود؟ منظور این نیست که پس حالا من چون نمیتوانم از غیبت کردن خودداری کنم پس نماز هم نخوانم. نه این بدتر میشود.

وقتی جلوی حرام را بگیری این یعنی تو ثواب هم کرده ای.

ورنه موش دزد در انبان ماست

گندم انبان چهل ساله کجاست

آیت الله مجتهدی میفرمود: ما بچه های ریش سفید زیاد داریم. یعنی یک عمر عبادت کرده ولی هیچ.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: دوری کردن از گناه بهتر است از جمع حسنات.

امام باقر علیه السلام در حدیثی میفرمایند: اگر انسان مواظب باشد زمین نخورد بهتر از این است که زمین بخورد و تقاضای کمک از دیگران داشته باشد.

چرا معصیت کنیم که بعد توبه کنیم.

معصوم علیه السلام میفرماید: کوشش کنید و اجتهاد کنید اگر چه عمل نکنید، اگر هم عمل نکردید معصیت نکنید. چرا؟ چون کسی هست که میسازد ولی خراب نمیکند و این بنایش بالا میرود ، هر چند کم، اما کسی هم هست که هم بنا میکند و هم خراب میکند و این بنایش بالا نمیرود.

ما باید سعی کنیم این اعمالی را که برای خود میسازیم با اعمال ناشایستمان نابود نکنیم.

خدا میخواهد بندگانش به جهنم نروند و در این راه همه جوره هوای بنده اش را دارد ولی چرا بنده باز سر ناسازگاری دارد.

روایت است که فردای قیامت شخصی را وارد محشر میکنند و به اعمالش رسیدگی میکنند و او را جهنمی خطاب میکنند. وقتی بسوی جهنم میبرندش بر میگرده و پشت سرش را نگاه میکند. ندا می آید چرا برمیگردی؟ میگوید در دنیا شنیده بودم که به خدا باید امید داشته باشی. خدا میفرماید با آنکه میدانم این را هم دروغ میگویی ولی برش گردانید.

همیشه باید در بین خوف و رجاء بود.

ما باید سعی کنیم بیشتر از حرام دوری کنیم، آنوقت سمت ثواب خود به خود میروی.

تکرار توبه بد نیست اما توبه واقعی.

صدبار اگر توبه شکستی باز آی

والسلام

 

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۵/۱۰/۲۷(جلسه ۱۰۰)

مبحث: ادامه بحث گناه

 

حضرت موسی بن جعفر علیه السلام میفرماید: همانا برای خدا در هر روز و شبی منادی است که ندا می کند: بپرهیزید، بپرهیزید بندگان خدا از معاصی خدا، که اگر نبودند حیواناتی که به چرا مشغولند و بچه ای که شیر میخورد و پیرمردهایی که در حال رکوع هستند، میریخت بر سر شما خداوند عذابی که خرد و له میشدید.

در حدیث میگوید بندگان خدا؛ چون ما میدانیم و آگاهانه گناه میکینیم، پس از این حدیث استنباط میشود که عواملی در دنیا هست که باعث عقب افتادن عذاب میشود.

حدیث داریم که سه نفر بی حساب وارد جهنم میشوند: ا- پیرمردی که در پیری زنا میکند. ۲- امامی که عادل نباشد. ۳- تاجری که کذاب است و دروغ میگوید.

در قرآن داریم که تا رسول خدا صلی الله علیه و آله و مستغفرین(کسانیکه استغفار میکنند) در عالم هستند عذاب نمیشوید.

بعضی از بلاها بخاطر معصیت است و بعضی ها بخاطر امتحان.

خودت هم میتونی اینو بفهمی. البته کمی دقت میخواهد. آدم مومن زیاد امتحان میشود.

ما سه نوع سوءظن داریم که دوتاش بد است و یکی اش خوب:

اون دو تا بد، سوءظن به خدا و سوءظن به مردم. اما سوءظن به خود خوب است.

دقت کنید که در روایت داریم که فکر گناه عقاب نداره ولی فکر ثواب برات حسنه داره. ببین خدا اینجا هم رحمتش رو بر غضبش داره نشون میده.

البته اینم بگم که این هم درجه داره. هر چی مقرب تر بشی ازت توقع بیشتری میره.

باسکول میدان میوه فروشها شاید یک کیلو رو نتونه حساب کنه ولی ترازوی طلافروشها مثقال رو هم حساب میکنه.

به جرات میتوان گفت اشخاصی مثل آیت الله بهجت(ره) و آیت الله شیخ حسنعلی اصفهانی(نخودکی) و …. اینها در عمرشان گناه نکردن.

آیت الله بهجت از قم میفهمه یکی تو فومن مشکل مالی داره و به همون اندازه که نیاز داره بدون اینکه طرف بفهمه کی فرستاده و ازش خواسته باشه براش پول میفرسته. و یا آیت الله نخودکی از سه سالگی نماز شب میخونده و روزه میگرفته.

میگن یه روز با پدرش اومد خدمت استادش و سلام کردن و استادش یک تیکه نبات داد بهش و گفت بخور و ایشون هم گذاشت دهانش. یکموقع پدر نگاهی کرد بهشون و گفت مگه تو روزه نبودی؟ فرمود چرا، اما حرف استاد رو باید گوش کرد. میگن استاد رو کرد بهش و گفت تو خودت علامه ای.

یک روز تو حرم امام رضا از بزرگی پرسیدم امام حرف اینهمه زائر رو متوجه میشه که چی میخوان؟ گفت چی میگی؟ اینکه امام است و معصوم، من آدم معمولی سراغ دارم که در لحظه، حرف هزار نفر رو میفهمه، چی تو دلشونه.

بعضی وقتها منتظر عذاب خاصی نباش؛ آیا همینکه از نمازمون لذت نمیبریم عذاب نیست، همینکه از اهل بیت دور میشیم عذاب نیست، همینکه توفیق نماز شب رو ازمون میگیرن عذاب نیست؟

بعضی ها رو برای نماز شب صداشون میکنن.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: من تعجب میکنم از مردمی که پرهیز میکنند از غذایی که برایشان ضرر دارد بخاطر اینکه حالشان بد نشود، ولی چگونه است که پرهیز نمیکنند از گناه که آتش جهنم بدنبال دارد.

میدونید چرا اینطوری میشویم؟ چون باطن گناه را نمیبینیم، روح ما صاف نیست. مثل کاعذ سفیدی است که لکه های سیاه روی آن افتاده.

آیا اگر ببینیم گوشت مرده میخوریم باز هم غیبت میکنیم؟ آیا اگر ببینیم از دهانمان آتش بیرون میزند باز هم گناه میکنیم؟

امام موسی کاظم علیه السلام فرمود: عاقلان ترک میکنند اضافه دنیا را، چه برسد به گناه. ترک دنیا یک فضیلت است اما ترک گناه واجب است.

یعنی حتی چیزهای حلال دنیا را که سودی برایشان ندارد ترک میکنند، چه برسد به معصیت خدا.

گناه پارازیت عقل است، وقتی گناه کنی عقلت درست کار نمیکنه. وقتی صحنه معصیتی رو ببینی وقتی یه نامحرمی رو با لذت نگاه کنی، تا آخر روز ذهنت درگیره اون تصاویره و از ذهنت هی گذر میکنه.

گناه یک سم است پس چرا من به این سم خوردن عادت کردم!؟

به بزرگی گفتن حالا گناه نمیکنی نکن، چرا از گناه فرار میکنی؟ گفت شما وقتی در جایی به یک مردار متعفن یک حیوانی برسید چه میکنید؟ آیا می ایستید؟ یا فرار میکنید؟ اونها میفهمند اما من نه.

اما ترک گناه بی اجر نمیمونه پیش خدا و هر ترک گناهی یک چیزی بهت میده. عجب خدای مهربانی!!

رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که به یک گناه نزدیک شود، جدا میشود از او عقلش که هرگز به او برنمیگردد.

اینجا منظور از عقل فطرت انسان است.

گناه دل را سیاه میکند. آیا ما میتوانیم با چاقو کسی را بکشیم؟ اما بعضی ها راحت اینکار را میکنند. کار بجایی میرسد که روی سینه فرزند زهرا سلام الله علیها میشینه و سر رو جدا میکنه.

چرا علامه طباطبایی سوسک را نمیکشت و یا حضرت امام مگس را کیش میکرد؟ وقتی سوال میکردند ازشون میفرمودند: ما اجازه اینکار را نداریم.

ببین چقدر فطرت پاک پاکه. چقدر درجه ایمان بالاست.

والسلام

===============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۵/۱۰/۲۰ (جلسه ۹۹)

مبحث: ادامه بحث اخلاق و بحث جدید گناه

 

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: بهترین اخلاق آن است که شما را تشویق کند به سمت مکارم.

مکارم چیه؟ یعنی تو را به سمت بزرگواری ببره.

همچنین میفرمایند: همانا زینت بخش ترین اخلاق، تقوی و عفاف است.

تقوی یعنی یک نیروی باطنی که در انسان حالتی بوجود بیاورد که انسان را در برابر گناه محفوظ بدارد و واکسینه کند. تقوی یعنی دوری از گناه.

تقوی عمل ساز است و عمل هم تقوی ساز. یعنی چی؟

یعنی اگر تقوی نباشد ما عمل بدرد بخوری نداریم و باید عمل کنیم و کارهای نیک انجام بدیم تا به درجه تقوی برسیم.

شهید مطهری میگوید: تقوی را مستقیم به پرهیزکاری معنی کردن اشتباه است. تقوی یک تقویت کننده است.

اما از اینجا یه بحث جدیدی را آغاز میکنیم که درباره گناه است.

گناه در عربی به ذنب مشهور است.

امیرالمومنین علیه السلام میفرماید: گناهان درد هستند و داروی این درد هم استغفار است و شفای آن هم این است که به سمت آن برنگردی.

در توضیح قسمت اول: درد دو جور است: یکی درد ظاهری و دیگری درد باطنی.

درد ظاهری که معلوم است شما یه جایی از بدنتان درد دارد. اما آیا دروغ یک درد نیست، غیبت درد نیست، تهمت ناروا زدن درد نیست و ….. ببین اینها با باطن ما چه میکنه؟ اصلا هم نمی فهمیم.

یک بنده خدایی بود میگفت من هر موقع مال حرامی میخوردم دهانم زخم میشد و میفهمیدم که این مال حرام بوده. خیلی از بزرگان اینجور چیزها براشون قابل فهم بوده.

حالا درد ظاهری مهمتر است یا درد باطنی؟

خوب معلوم است درد باطنی. چون علاجش سخت تر است و اثرش بیشتر و مخرب تر است.

خوب در قسمت دوم حضرت فرمود دوایش استغفار است.

استغفار چیست؟ استغفار یعنی پشیمانی اونم واقعی.

بعضی گناهان دسته اول هستند که فقط پشیمانی کفایت میکند. مانند گناهان بصری.

دسته دوم باید پشیمان شی و جبران کنی مثل نماز نخواندن و روزه نگرفتن و خمس ندادن و از این موارد.

دسته سوم باید پشیمان شوی و حق را ادا کنی و اونم چیزی نیست جز حق الناس، حق الناس ، حق الناس.

و منظور حضرت در قسمت سوم حدیث که میفرماید شفای آنهم این است که دیگر برنگردی که کاملا واضح است و توضیح نیازی نیست.

دقت کنید حدیث داریم نکنه بخاطر زن و بچه ات گناه کنی، که این کمال اشتباهی است.

رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند: بپرهیز از اینکه یک اطاعتی را واگذار کنی و قصد معصیت کنی بخاطر اهل و عیالت.

رشوه گرفتم برای اینکه بتونم خرج دانشگاه بچه ام رو بدم.

روزه نمیگیرم چون باید کار کنم و برای زن و بچه ام رزق جمع کنم.

در سوره لقمان خدا میفرماید: ای مردم تقوی پیشه کنید و بترسید از روزی که مجازات نمی شود پدر از طرف فرزند و نه فرزند از طرف پدرش.

یعنی هر کسی بار خودش رو به دوش میکشد و مجازات میشود.

میگه خمس نمیدم تا آینده بچه هام رو تامین کنم.

اگر خدا روزی دهنده است که بچه تو را هم روزی میدهد. از موارد حرص همین تامین آینده است.

نمیگویم کار نکنیم، اما خمس ندهی، صدقه ندهی و دستگیر مومن نباشی که آینده بچه ات رو تامین کنی.

حدیث داریم زکات مال را افزایش میدهد.

خمس که میدهیم مالمون بیشتر میشود نه کمتر.

به خدا اعتماد کنیم. به خدا اعتماد کنیم. به خدا اعتماد کنیم.

اومدن پیش یه پیرمرد کشاورز دیدن زیر کرسی نشسته داره چپق میکشه، گفتن پیرمرد همه مزرعه ها سوخت و آتش گرفت.

گفت نه من بخدا بدهکار نیستم و چپقش رو کشید تا سه مرتبه تکرار کردن دیدن فایده نداره، گفتن این عقلش رو از دست داده. برگشتن اومدن دیدن زراعت همه سوخته غیر از این پیرمرد.

من بخدا بدهکار نیستم، خمس ام رو دادم، زکاتم رو دادم.

شنیدین میگن مال حلال گم نمیشه.

حواسمون باشه بنده که خوب باشه تا پاشو کج بزاره خدا گوشش رو میپیچونه، چرا ؟ چون دوستش داره. امام آدم بد را رها میکنه.

یه قانون بگم بحث امشب رو تموم کنم:

اگر گناه کردی و خدا بهت بیشتر داد بدون وضعت خرابه. اما اگه خوب بودی و خدا بخاط یه خطا ولو کوچک گوشت رو پیچوند بدون حواسش بهت هست.

رجبعلی خیاط که بشی فکر گناه هم نباید ازت سر بزنه، چون خدا چوب میزنه.

گفت یه فکر خطایی از ذهنم گذشت همون موقع یه مرتبه یه الاغی که رد میش یه لگد سمتم انداخت خودم رو کشیدم کنار.

شروع کردم به تفکر چرا اینجوری شد. گفتم خدایا من که اون گناه رو نکردم فقط از ذهنم گذشت.

ندا اومد که اون لگد الاغ هم که بهت نخورد.

والسلام

=============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۵/۱۰/۱۳ (جلسه ۹۸)

مبحث: بداخلاقی (ادامه جلسه قبل)

امام صادق علیه السلام میفرماید: کسیکه اخلاقش بد باشد خودش را اذیت میکند.(یعنی روی تمام کارهات اثر داره، همه چی رو یه جور دیگه برات جلوه میده، اونم جلوه بد.)

امیرالمومنین علیه السلام در حدیثی میفرمایند: کسیکه اخلاقش بد است اهل خود را هم اذیت میکند.(خانواده اش هم از دستش در عذابند، دوستان، فامیل، و…)

بد اخلاقی یک قیافه زشت داره و خوش اخلاقی یک قیافه قشنگ تو عالم معنا که ما اگه چشم برزخی نداشته باشیم اینو درک نمیکنیم.

رجبعلی خیاط میگه دیدم یه گاریچی با الاغش داشت تو خیابون رد میشد یکمرتبه یکی اومد جلوش و گاریچی گفت: “برو یابو” به اون بنده خدا گفت. میفرماید یکمرتبه دیدم الاغ ها شدن دوتا و خود گاریچی هم الاغ شده.

ببین تاثیر حرف بد و اخلاق بد رو، مسئله اینه که ما نمیبینیم این چیزها رو والا ….

اگه چشم برزخی داشته باشیم این چیزها رو میبینیم.

خوش اخلاقی آثار عجیبی داره و خدا هم مواظبت هست.

مثلاً تو مدرسه دیدی معلم هوای بچه درس خونها رو داره و اگه یه روزی نمراتش بد بشه سریع اولیاشو میخوان ولی دانش آموز بد رو کسی کاری بهش نداره. حواست باشه به اخلاقت یه وقت خدا رهامون نکنه.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: کسیکه اخلاقش بد است روزی اش تنگ میشود.

کاسب همه چی اش یه طرف اخلاقش یه طرف. تو کسب و کار اگه بداخلاقی کردی مشتری ات کم میشه، تو محل کارت با ارباب رجوع با همکار بداخلاق بودی روزی ات کم میشه.

حالا میپرسید حاج آقا ما تو اداره هم خوش اخلاق داریم هم بد اخلاق اما هر دوتاشون هم سر ماه حقوقشون رو میگیرن. عزیز من دنیا چرخ گردونه یه وقت میبینی یه جایی این جبران میشه برات. یه موقع کار تو به اون بنده خدا میفته و شاید بخاطر اون بداخلاقی ات کارتو راه نندازه. اما خوش اخلاق همیشه تو دلها جا داره.

مباحث خارج از موضوع جلسه:

امیرالمومنین علیه السلام در حدیثی میفرمایند: ۳ تا صفت مرد است که برای مرد خوب نیست ولی برای زن خوب است:

۱-تکبر: باعث میشه نامحرم تو روابط باهاش دقت کنه

۲- ترس: باعث میشه عفت اش رو حفظ کنه

۳- بخل: که باعث میشه مال شوهرش رو حفظ کنه.

در حدیث از امام صادق هست که به نخوردن گوشت بیش از ۴۰ روز تاکید داره و میفرماید: گوشت، گوشت میرویاند و کسیکه گوشت را بیشتر از ۴۰ روز ترک کند بداخلاق میگردد.

همچنین میفرمایند که خوردن انار در صبح جمعه اندوه را از بین میبرد.

=============================================================================================

خلاصه جلسات اخلاقی استاد علی اکبری

دوشنبه مورخ ۹۵/۱۰/۶ (جلسه ۹۷)

مبحث: بداخلاقی

 

رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: بداخلاقی گناهی است که آمرزیده نمیشود. خداوند ابا دارد که توبه آدم بداخلاق را قبول کند. سوال شد یا رسول الله چرا؟ فرمود: زیرا آدم بداخلاق از گناهش توبه نکرده وارد گناهی بزرگتر میشود (خود به خود توبه اش را میشکند).

از امیرالمومنین علیه السلام سوال شد: علی جان چه کسی غمش از همه بیشتر است؟ فرمود کسی که بداخلاق تر است.

حسادت، تکبر، دروغگویی، ترش رویی اینها همه از موارد بداخلاقی است.

امیرالمومنین در حدیثی فرمود یکی از دو عذاب الهی برای اخلاق بد است. یعنی نصف عذابهای انسان از این بداخلاقی است.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله در جایی فرمودند: دو اخلاق بد است که در مومن جمع نمیشود؛ یکی بخل و دیگری بداخلاقی.

آنقدر بد اخلاق بد است که گفتند یا رسول الله زنی هست که روزها روزه میگیرد و شبها هم به عبادت و نماز شب میخواند ولی بداخلاق است. او همسایه ها را با زبانش اذیت میکند. پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود: هیچ خیری در این زن نیست، او اهل آتش است.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وقتی سعدبن معاذ(ایشان کسی بود که پیغمبر صلی الله علیه و آله در تشییع جنازه ایشان بر روی پنجه پا حرکت میکرد و وقتی سوال شد فرمود میخواهم پایم را بر روی بال ملائکه که به تششیه جنازه معاذ آمده اند نگذارم) را دفن میکردند فرمود: الان ایشان را الان عذاب قبر گرفته است. سوال کردند چرا؟ فرمود: ایشان با زن و بچه اش بداخلاق بود.

رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: بنده بخاطر بداخلاقی به بدترین درجات جهنم میرسد.

 

===========================================================================================

 

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

معادله امنیتی * Time limit is exhausted. Please reload the CAPTCHA.